第十五课 论福音的中心（林前1－4章）

一、教会的问题（林前1：10-17）

分党的现象，因领袖而失和。

二、保罗答复的主旨（林前1：18-4：21）

A. 对福音本质的误解（林前1：18-3：4）

福音与属世智慧不同，福音的中心是钉十字架的基督。

1. 与人的智慧相矛盾（林前1：18-25）─保罗指出，属世智慧有其限制，不能引人到神面前（林前1：19-21上）。耶稣藉钉十字架救赎人的道理，对世人来说似乎是愚拙、软弱的，却在信徒身上显明了神的智慧和大能（林前1：18、21下-25）。

a. 对蒙召者亦然（林前1：26-31）─在世人看来，信徒是愚拙、卑微的，却被神所拣选和使用。为这缘故，人不应以自己的智慧或任何长处夸口。如果有可夸口的，当指着主夸口，因为“你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1：30）。

b. 保罗的传扬亦然（林前2：1-5）─保罗昔日到哥林多时心情是软弱的，信息是简单的，却成了圣灵大能工作的明证。

c. 对属灵的人确实是智慧（林前2：6-16）─福音与属天智慧。保罗没有轻视智慧，在完全的人中，他也讲智慧，但不是这世上的智慧，而是属天的智慧。人怎能知道保罗所说这个奥秘的事呢？只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

2. 纷争、结党不是属灵人当有的表现（林前3：1-4）─分党是属肉体的行为。“属肉体”是指与神相违、以人为本的情况。属肉体的基督徒，行事为人仍受私欲支配，按自己的意思生活，在基督里只能算是婴孩。

B. 对教会领袖的性质与功能的误解（林前3：5-23）

1. 保罗指出，属灵领袖的特质是他们都与神同工，所以他们并不能代替神。

2. 3个隐喻：

a. 农业隐喻（林前3：5-9）─不同的事奉，相同的目标。信徒犹如神所耕种的田地（林前3：9），传道人犹如神的各种工人。无论栽种、浇灌，工人的工作要能产生成效，全靠那叫五谷生长的神。因此，工人算不得什么，真正该得荣耀的是神。

b. 建筑隐喻（林前3：10-15）─留意建造，经历试验。保罗以房屋比喻教会（林前3：9下），以建造工程比喻传道人牧养信徒的工作。房屋的唯一根基是耶稣基督，但建筑工人在其上所用的材料不一，工程有好有坏。到了末日（林前3：13“那日子”），各种工程会受到试验，而建造者会按照他们的工作成效，或受嘉许、奖赏，或受亏损（虽然本人仍可得救）。

c. “殿”的隐喻（林前3：16-17）─警戒引起教会失和者。教会不是普通的房屋，而是圣殿，也就是神的灵居住之处，所以如果任何人（尤其是上述的教会领袖）使教会受损害，神必追讨他的罪。

3. 人的智慧是愚拙的，所以不可拿人夸口（林前3：18-23）。哥林多信徒往往自以为有智慧，追随自己喜欢的领袖（林前4：6），导致教会分裂，所以保罗再次强调世俗智慧的无用。在林前3：21-23，保罗强调万有全是信徒的，工人只是神赐给教会的礼物，教会是属基督的，基督又是属神的。那么，何必以人夸口？

C. 对保罗的误解（林前4：1-21）

1. 对工人的评估（林前4：1-5）─除了神的审判外，没有人能对神的工人作最终的评估。

2. 使徒的呼吁（林前4：6-21）：

a. 以使徒的卑微作榜样（林前4：6-13）─分党的背后隐藏着信徒的骄傲。

b. 以父亲的权柄劝戒人（林前4：14-21）─保罗的着重点以及神国的标帜，不是信徒所说的动听、自高自大之人的言语，而是他们生命中所流露的圣灵大能。

三、温习题

1. 当人高举“智慧”，保罗如何说明夸口的当指着主夸口（林前1：30）？

2.     人如何能得着“从前所隐藏、神奥秘的智慧”（林前2：7）？