第十六课 论婚姻的问题（林前7章）

一、引言

本课并非全面地陈述基督教的婚姻教义。我们会先了解哥林多的情况，以及保罗在婚姻方面的全面教导，以准确地从林前7章获得正确的结论。

A. 哥林多的情况

1. 归信基督前的哥林多人高举独身生活，因此他们归信后征询保罗，究竟基督徒应否坚持过独身生活？保罗的答案：是的，男不近女倒好；但是，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。因为破坏了正常的人伦关系，就不免发生淫乱的事（林前7：1-2）。

2. 当时信徒遭遇的“艰难”（林前7：26），很可能是受到严重的逼迫。因此，保罗建议他们守素安常，先不要谈婚论嫁（林前7：26-27）。

B. 保罗在婚姻方面的全面教导

保罗颂扬婚姻为高尚而神圣的（弗5：22-33）。另外，他又论到“禁止嫁娶”（提前4：3）是“鬼魔的道理”（提前4：1）。林前7：12-16论述与不信者通婚所产生的问题；在林后6：14，保罗建议预防问题的方法是不要跟不信的人结婚。

二、一般原则（林前7：1-7）

保罗但愿基督徒男女不结婚（林前7：1、7），因为复活后没有婚姻这回事（太22：30）。可是，在现实生活中，也就是在复活以前，男女都有神所赋予的身体的欲望。圣经记载婚姻是为世人定立的（创2：24），神亲自说：“那人独居不好”（创2：18）。但保罗是着眼于基督的再来和他国度的建立。他知道耶稣可能随时来：“时候减少了……这世界的样子将要过去了。”（林前7：29-31）

三、对未婚者与寡妇的意见（林前7：8-9）

1. “我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。”（林前7：8）但保罗并不是禁欲主义者。他明白并非每个人都有同一的心志，很多人怀有不同的欲望。因此，“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”（林前7：9）

2. 保罗明显地认为独身较好，但对不能控制情欲的人来说，结婚总比犯罪好，特别是心里的淫念问题（太5：28）。

四、离婚的问题（林前7：10-24）

1. 林前7：10-11─不可离婚是绝对的真理，因为这是主的吩咐。至于已经离婚的，就不可再婚，因为原先的婚姻关系并不因人的背约而解除，除非配偶犯奸淫（太19：9）或去世（林前7：8-9、39），以及因人心硬的问题而有给休书的律法（可10：2-9）。

2. 林前7：12-16─针对婚后其中一方信主的情况来讨论离婚问题。倘若不信的配偶坚持要离去，信的一方可不受婚约的拘束而同意离婚。

3. 林前7：17-24─保罗把婚姻的原则，引申到基督徒生活的几乎每一方面。“各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。”（林前7：20；参林前7：17、24）守住蒙召时的身分，原是针对林前7：12-16的婚姻关系，劝勉信徒勿因信了主而要求离开不信的配偶，但这个真理也可应用于其他情况，例：割礼、奴仆制度。基督信仰不是要破坏社会固有的制度，而是要发挥良好的影响力，使社会制度得以改善。信徒原来的身分并不影响他在基督里的地位，所以，原则上信徒应安分守己，勿急于改变身分。

五、守独身的问题（林前7：25-40）

本段的主要目的，是强调独身是较好和可羡慕的，因为独身的信徒较能专心事奉主，且可免去一些挂虑。但结婚不是犯罪，而且在不少情况下，更是应该的事。保罗在此用了几个论及末世的字眼─“现今的艰难”（林前7：26）、“这世界的样子将要过去”（林前7：31），提示信徒不要把盼望寄托在任何将要过去的事物或制度上。

六、温习题

1. 我们各人蒙召的时候是什么身分，是否仍要守住这身分？

2. 保罗为什么认为守独身比较好？