第十七课 论祭偶像之物（林前8－10章）──基督徒的自由

一、引言

1. 本段经文讨论的问题须审慎处理：祭偶像之物是中性或是不道德的？身为信徒，我们应否吃祭过偶像的肉类（林前8：4）？肉类本身与道德无关，不涉及对或错，但信徒可否到异教庙宇经营的市场，购买献祭后留下的肉类？如此是否意味信徒又再与重生前的异教生活扯上关系？信徒是否需要考虑别人（尤其是那些不成熟的信徒）的想法，即使他本人和神都知道自己无意与异教分子扯上关系？以上都是一些震撼哥林多信徒的问题，也是保罗撰写此长篇讲论时所希望探讨的。

2. 今天信徒在生活上遇到类似的问题时，这些原则的应用仍旧是清晰和重要的。

二、知识和爱心的关系（林前8：1-13）

1. 基督徒可不可以吃祭过偶像的食物，在当时的哥林多教会显然是个迫切的问题。保罗认为，更重要的是教会怎样处理这些事。对于持不同看法的双方来说，这就成为关乎骄傲的问题，所以保罗针对这一点来处理：

a. 知识的限制（林前8：1-3）。

b. 有关偶像的正确知识（林前8：4-6）。

c. 对软弱者（林前8：7-13）─对偶像缺乏正确认识的信徒，良心软弱，以为偶像是实在和有能力的，认为吃了祭偶像之物就是与偶像保持关系。因此，有知识的信徒仍旧需要约束自己吃东西的自由。

2. 旧约教导“制造雕刻偶像的尽都虚空，他们所喜悦的都无益处”（赛44：9），所以保罗肯定地说：“我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。”（林前8：4）偶像本身不能构成什么严重威胁，但假如有基督徒弟兄有不同的想法，为着这些人的缘故，基督徒就不应吃祭过偶像的食物，或做任何会引起误解的事。

三、运用自由的原则（林前9章）─约束自由的榜样

保罗以身作则，说明基督徒运用自由时应为别人着想。

A. 保罗作使徒的凭据（林前9：1-3）

保罗见过复活的主，也有建立教会的伟绩。保罗以自己作实例，说明应为别人着想，放弃个人权利。

B. 保罗应享有使徒的权利（林前9：4-14）

保罗辩明自己也能够享有其他使徒的权利，但他为着福音的缘故，放弃了这些权利。

C. 保罗自己放弃权利（林前9：15-23）

保罗所做的一切，都是为着更高的目标：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（林前9：23）这是本章钥节。

D.    保罗的自制（林前9：24-27）

保罗着眼于竞赛结束后得到的奖赏。他所等待的，是神的国度降临。林前9：27说：“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”像保罗这样的人，有可能被弃绝吗？他用以色列人在旷野的历史为例，回答这个问题。

四、拜偶像的危险（林前10：1-22）

A. 滥用自由的鉴戒（林前10：1-13）

1. 祖宗蒙受神恩典的经历（林前10：1-4）。

2. 祖宗犯罪受刑罚（林前10：5-10）。

3. 警戒哥林多信徒（林前10：11-13）。

B. 主的筵席与鬼的筵席（林前10：14-22）

五、实际的指示（林前10：23-11：1）

A. 运用自由应以造就人为原则

1. 对于吃祭偶像的食物的问题，保罗为读者提出了两个关键的圣经原则：

a. “凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”（林前10：23）

b. “无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”（林前10：24）

2. 总而言之，凡事要荣神益人。

B. 保罗的榜样（林前10：33-11：1）

保罗劝哥林多教会效法他自我牺牲的榜样。保罗最终仍是警告信徒，不要自恃得着特权，却应为众人的共同益处着想（林前10：33）。他们在基督里是自由的，但不能因此使教会中软弱的弟兄受亏损。

六、温习题

1. 保罗在林前9章以他自我约束的榜样，论基督徒运用自由的原则，当中哪一节经文是钥节？

2. 运用自由应以造就人为原则，保罗提出了哪两个关键原则？