第廿六课 加拉太书导论
加拉太书是保罗在10年宣教旅程期间（参第3页“图表一：保罗生平年表概要”）第一封写成的信。和另一卷最早写成的书信雅各书一样，内容都是谈论行为。一并研读这两卷书，可以得知行为在救恩教义里的地位，以及新约在这方面平衡的教导（参第4页“图表二：新约各书卷之要义与树状结构”）：
1. 雅各书─写于公元45年，要旨：福音的推动力。
2. 加拉太书─写于公元48年，要旨：藉福音得释放。
一、读前准备
保罗在第一次宣教旅程中到访过加拉太的几个城市：安提阿、以哥念、路司得、特庇（徒13：1-14：28）。他在这些城市领人归主，建立教会；回程时（徒14：21-27）第二次探访加拉太（徒14：23）。加拉太书就是写给这些教会的。
二、背景
A. 作者
经文已经说明执笔的是“作使徒的保罗”（加1：1，参6：11）。
B. 原来的对象
经文说明原来的对象是“加拉太的各教会”（加1：2，参3：1），信徒多是外邦人（加4：8，5：2，6：12）。
C. 写作日期与地点
保罗于第一次宣教旅程结束（徒13-14章）及耶路撒冷会议之前（徒15章）写加拉太书。耶路撒冷会议于公元49年举行，这封信可能着于公元48年。保罗可能在叙利亚的安提阿、耶路撒冷，或两个城市之间的某处写此信。
D. 写作处境
加拉太的外邦信徒先面对了本地犹太教的逼迫（徒13：45-50，14：21-23），尔后又有来自耶路撒冷信主的犹太假教师，散布怀疑保罗传道工作的信息。他们说加拉太人从保罗听到的不是整全的福音（加1：6-7）；如果要获得救恩，便要信靠基督及参与犹太人的礼仪（受割礼等）。
E. 写作目的
1. 揭露犹太人的错误教导，他们恶意损害初信者的信心。
2. 为自己的使徒身分受到犹太人挑战而作出辩护。
3. 强调救恩是单靠信心，而不是信心加律法。
4. 劝勉加拉太信徒在基督的自由下生活（加5：1），并结出圣灵的果子（加5：22-23）。
F. 加拉太书特色
1. 对比繁多：
章数 | 次等 | 高等 |
1-2 | ． 在亚当里沉沦 ． 在肉体上，所有人都在亚当里死亡 ． 另一个福音（错谬的） ． 人的推理 | ． 在基督里得救 ． 在灵性上，所有人都在基督里得生 ． 纯正的福音 ． 神的启示 |
3-4 | ． 律法 ． 善行 ． 死亡的咒诅 ． 因行为被定罪 ． 在束缚里的奴仆（失败） ． 旧盟约（以夏甲为象征） | ． 恩典 ． 信心 ． 生命的祝福 ． 因信称义 ． 在自由里的儿子（得胜） ． 新盟约（以撒拉为象征） |
5-6 | ． 在肉体中生活 ． 肉体的善行 ． 从恩典中坠落 ． 荣耀的对象：世界或个人 | ． 在圣灵里行事 ． 圣灵的果子 ． 在恩典中站稳 ． 荣耀的对象：唯独十架 |
2. 措辞强烈。
3. 对信心与行为作为得救的条件有清晰的分界。
4. 这封信被称为“灵魂解放之宪章”，是基督徒自由的经典之书。
5. 没有祝福或称赞的话（有别于其他书信）。
G. 与新约其他书卷的关系
1. 加拉太书与罗马书─两者皆出现因信称义的主题。罗马书对救恩有较深入的探讨，有人认为加拉太书是罗马书的雏型。
2. 加拉太书与哥林多后书─加拉太书的首两章与哥林多后书末四章都是保罗使徒身分的辩证。
三、加拉太书要旨─藉福音得释放
1. 犹太假教师坚称，保罗传的福音虽得自耶路撒冷的使徒，却是残缺的，漏掉了行律法、受割礼的要求。保罗在本书极力证明自己所传的福音出自基督的启示，他的职分也为耶路撒冷使徒所认许。
2. 福音是出于应许，不是本乎律法；人得救是因着信，不是因行律法。本书可说是基督徒的自由大宪章，使教会从犹太律法主义的捆绑中解脱出来，在保持福音的纯正上尤具意义。
四、温习题
1. 说出这卷书的4个写作目的。
2. 这卷书有哪些明显的特色？
图表七：
