第四八课 论逼迫与主再来预言（帖后1：1-2：12）

帖撒罗尼迦教会在经历艰苦和逼迫，他们仍然坚定持守对基督的信心，但亟需激励。他们在忧患中，有谣言在当中流传说，耶稣已经回来了。因此，保罗写信安慰这些忠心的信徒，坚称耶稣尚未回来，但他们盼望主很快回来，这盼望不会落空。耶稣必然要再来，建立他的国度，并审判世人。

一、 论逼迫（帖后1：1-12）─为教会感恩和祈祷

A. 感恩（帖后1：3-4）

教会在信心、爱心上长进，在患难中忍耐。正如保罗写给帖撒罗尼迦教会的第一封信，他首先热情洋溢地赞扬帖撒罗尼迦信徒的忠心和坚忍。他们在“一切迫害”中仍然坚忍（帖后1：3-4），他们的信心更传遍了整个地区。

B. 安慰在患难中的教会（帖后1：5-10）

1. 保罗的焦点转移到主的再来。帖撒罗尼迦人忍受苦难，显示他们“可算配得神的国”（帖后1：5）。神是公义的，当“主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现”的时候，必解除他们所受的痛苦（帖后1：6-7）。末日的审判是公平的。信徒现今忍受苦难，将来却得进神永远的国度；现今逼迫他们的人，将来则永远受罚。

2. 人子将驾云而来，在火焰中显现，有天使环绕（帖后1：7）。他必审判列国（帖后1：8-9上），又为至高者的众圣徒，就是他的圣民建立国度（帖后1：9下-10）。保罗在此描述的情境，和但7：9-14有诸多对等之处。因此，现在保罗带给帖撒罗尼迦信徒受苦中的盼望，正是但以理带给被掳到巴比伦的神子民的盼望。那时，他们也在等候所应许的王和国度的来临。

3. 两个层面的释放：

a. 苦难能造就我们，帮助我们预备自己迎接基督的国度。

b. 将来，每个人都会站在神面前。神会宣布审判，并终止一切邪恶。

4. 主的降临带给受逼迫的教会两方面的安慰：

a. “神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人”（帖后1：6）。

b. “要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇”（帖后1：10）。

C. 为教会祈祷（帖后1：11-12）

二、 论主再来预言（帖后2：1-12）─不法之人的出现

A. 主再来以前必有离道反教的事和不法之人的显现（帖后2：1-5）

1. 帖撒罗尼迦教会受到假预言的煽惑，以为主的日子已经到了，就惊慌失措。保罗于是从教义入手，纠正他们的错误思想。保罗第一次写信给帖撒罗尼迦的信徒时，他们正失去对基督再来的信心，但此时他们却走向另一个极端，以为基督会立即回来。保罗在此平衡这两个极端的看法，并指出在基督再来之前要发生的事。

2. 当时，显然有一些假称保罗所写的书信在各教会流传，宣称耶稣已经回来建立国度了，却置帖撒罗尼迦信徒于不顾。保罗否认这些书信的可信性，更强烈指责他们所传的完全不真确。

3. 他反对所谓基督已回来的说法，论据是“不法的人”和背道的事尚未显露出来（帖后2：3）。他的论据是根据事情发生的次序。他还在他们那里的时候，已经教导过这些事和主再来的情形（帖后2：5）。保罗提到那“不法的人”高抬自己，自称为神（帖后2：4）。

B. 不法的人尚未完全显露（帖后2：6-8）

1. 虽然目前“那不法的隐意已经发动”（帖后2：7），但因有拦阻，这人还未显露出来。所以，在这时候主是不会已经回来的。

2. 对这“拦阻的”有3种可能的解释：

3. “不法的人”之影响力（帖后2：9-l2）─保罗继续强调当这“不法的人”来到，会行各样的异能、奇迹和荒诞的事。凡不是真正跟从主的人，都会被他欺骗，跟他一同灭亡。

三、温习题

1. 主的降临带给受逼迫的教会哪两方面的安慰？

2. 根据帖后2：1-5，主再来以前必有什么事和什么人显现？