第五一课 纯正教义（提前1章）

一、引言

教牧书信所论及的异端，有以下几个特征。

A. 深具犹太色彩

提多书形容传异端者为“奉割礼的”（参多1：10），又警戒信徒不要听从“犹太人荒渺的言语”（多1：14）。由此看来，书中所谓“家谱的空谈”和“因律法而起的争竞”（多3：9），很可能是和犹太家谱、摩西律法有关（另参提前1：4、7-10）。

B. 内容荒渺无凭

保罗形容异端为“荒渺的话语”（提前1：4；提后4：4；多1：14）、“世俗的虚谈”、“似是而非的学问”（提前6：20；提后2：16）。这类学问只流于辩论，引起嫉妒纷争，对敬虔和真理的追寻毫无益处。

C. 偏离道德标准

异端分子一面“禁止嫁娶”、“禁戒食物”（提前4：3；多1：15），另一面却“以敬虔为得利的门路”（参提前6：5；提后3：5-6），行事悖逆神（多1：16）。

D.    不符正统信仰

提前指出许米乃和亚历山大两人已偏离真道（提前1：19-20），提后则提到许米乃和腓理徒声称“复活的事已过”，败坏好些人的信心（提后2：17-18）。所谓“复活的事已过”，可能是说信徒已经历了灵性的复活，将来不再有肉身复活的事。

二、提醒提摩太防备异端分子（提前1：3-11）

A. 错误异端（提前1：3-7）

异端对于神为人信仰所定的计划毫无帮助。传异教的结果是滋生辩论（提前1：4），但正确的嘱咐（提前1：3）却是要教会激发爱心的行动。真正的基督徒教师是被真诚的信心和无亏的良心所推动。唯有耶稣基督的福音才是圣经的核心，所以要以耶稣的真理来检验各样的学说。

B. 纯正教义（提前1：8-11）

1. 律法的功用，在于控制及指斥人的恶行，但福音却能彰显神的荣耀。律法并不是为信徒的每个处境提供要守的诫命，而是向不信的人显明他们所犯的罪，引导他们归向神。

2. 今天，有许多领袖或权威人士寻求人的支持，有些人甚至叫我们背弃基督去追随他们。如何分辨真假教师？

a. 假教导会引起很多争议，却不能帮助人认识耶稣（提前1：4）。

b. 它多数由那些要建立自己名声的人所倡导（提前1：7）。

c. 它和圣经的真教训相违背（提前1：6-7，4：1-3）。要确保自己不受假教师欺骗，就要研读圣经的教导，坚定不移地信靠基督。

三、保罗经历福音的大能（提前1：12-17）

1. 保罗接续上文（提前1：11），细说他如何受神的托付传福音，又从罪魁的身分，改变为日后信主之人的榜样：

a. 信主之前（提前1：13）─曾藐视耶稣的教训，又追捕杀害主的信徒（参徒9：1-9）。

b. 蒙恩之后的改变（提前1：14）─主的恩格外丰盛，使他在基督耶稣里有信心和爱心。

c. 福音的内容（提前1：15）─“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。耶稣来到世上拯救罪人，没有罪人是他不能拯救的。

2. 第一首诗歌（提前1：17）─这是保罗典型的颂赞词，是他情感的自然流露。保罗实在被神的爱所感动，以致即兴赞美神。保罗想及神浩大的恩典，不禁发出颂赞。

四、鼓励提摩太（提前1：18-20）

1. 保罗重拾提前1：3-5的话题，勉励提摩太竭力事奉，抵挡异端。保罗非常重视先知讲道的恩赐（参林前14：1）。藉着讲道，教会得到重要的教导和鼓励。正如今天教会按立牧师，使他们在特殊的岗位上事奉一样，当时的长老也曾按手在提摩太身上（提前4：14），分别他出来承担圣工。

2. 保罗说把许米乃交给撒但，意思是要把他驱逐出教会，希望他能觉察自己的错误并悔改。纪律处分的用意是为了纠正错误，使犯罪的人重回基督和教会的怀抱。教会执行纪律的范畴，包括巩固、洁净、操练、纠正信徒，使他们完全，而不是咒诅、怀疑、拒绝宽恕或永远驱逐信徒。

五、温习题

1. 分辨真假教师有哪3个原则？

2. 保罗以哪一节经文总结了福音的内容？（提前1：15）