第五课 神的愤怒（罗1：18-32）

一、罗1-3章的思路

1. 使人类远离福音的最主要原因，是人无法看到自己需要耶稣，所以不肯承认需要耶稣的救恩。耶稣曾说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2：17）耶稣这句话是回驳法利赛人批评他和“罪人”在一起而说的。他的重点不是说有些人是不需要救恩的义人，而是指出那些人“以为”自己是义人。抱持自义态度的人永远不会就近耶稣。只有在我们承认自己是罪人，无法靠自己解决罪恶问题时，才会去寻找耶稣寻求拯救。否认问题的存在，并不能解决问题；只有承认问题，才有希望找到解决方法。

2. 基督徒的任务是以祷告和圣经的信息，把世人在神面前的真实情况表明出来，否则世人永远不会回应福音。保罗就是根据这种观念，写了罗1：18-3：20。在他让读者明白犹太人和外邦人都可以靠着福音得救之前，先证明他们都需要福音。这3章经文的主旨，在于说明世上每个人都需要救恩，因为人人都在神的愤怒和审判之下。这是个让人觉得灰暗的事实，但正是如此，人们才需要福音的光辉，普世宣教才成了必须的使命。

3. 保罗证明世人都是罪人的步骤如下：先把他们分类，然后提说各类人的良善和对神的知识，再指出他们的错误，就是不但没按这些知识生活，而且还逞强，甚至故意行不义。因此，他们都是罪人，无可推诿。

a. 罗1：18-32针对败坏的外邦社会；

b. 罗2：1-16针对伦理道德高尚的人，无论是犹太人还是外邦人；

c. 罗2：17-3：8针对夸耀神的律法却不遵行的犹太人；

d. 罗3：9-20针对全人类，表明所有人在神面前都是乏善可陈的罪人。

4. 罗1：17和3：21十分相似，都是关于神的义已经显明。而在这两节经文之间，保罗就说明世人的不义及对福音的需要。在罗3章之后，他再逐步说明称义的道理。

二、经文分析

1. 神的愤怒的显明（罗1：18）。

2. 神的愤怒的基础─人可以知道神的事情（罗1：19-20）。

3. 神的愤怒的原因─人知道神却不荣耀他（罗1：21）。

4. 神的愤怒显明的结果─任凭人犯罪（罗1：22-32）。

三、经文信息

A. 什么是“神的愤怒”？

神的愤怒与人的愤怒是不同的，神的愤怒是以圣洁和公义为基础，人的愤怒却常有自私的成分。我们不要以为神是愤怒的神，其实不然。圣经清楚告诉我们，神是“有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”（拿4：2）。

B. 神向谁显明愤怒？

1. 神的愤怒显明在一切不虔不义的人身上，也就是阻挡真理的人（罗1：18）。

2. 阻挡什么真理？是有关神的启示（罗1：19-20），又称为“普遍启示”或“一般启示”。这种启示是相对于圣经的特殊启示而言的。普遍启示有以下特点：

a. 普遍─人人都能知道神的存在（神的永能和神性）。

b. 自然─从大自然来（藉着所造之物）认识神的存在。

c. 持续─特殊启示（圣经）已完成，但一般启示仍然持续。

C.    神的愤怒怎样显明？

1. 在将来显明─“救我们脱离将来愤怒的耶稣”（帖前1：10），审判的日子是神显震怒的时候（罗2：5、8，3：5，5：9，9：22）。

2. 在今天透过政府的法治机关显明（罗13：4）。

3. 在今天透过“任凭”人放纵罪恶显明─这是罗1：18-32的重点。

a. 3次提到神“任凭”人犯罪（罗1：24、26、28）。

b. 每次都提到人对神的某种认识─“他们虽然知道神”（罗1：21），“神的真实”（罗1：25），“故意不认识神”（罗1：28）。

c. 上面3节经文指他们是故意蒙着良心去拜偶像。

d. 神愤怒的回应─“任凭他们……行污秽的事”（罗1：24），“任凭他们放纵可羞耻的情欲”（罗1：26），“任凭他们……行那些不合理的事”（罗1：28）。

e. 结语─明知故犯，变本加厉（罗1：32）。