第八课 全人类的罪（罗3：9-20）

保罗在这里表明普世的人都伏在神审判之下，所以本段经文也是自罗1：18以后的一个总结。

一、经文信息

A. 全人类都在罪恶“之下”（罗3：9）

保罗并非表示所有人都“犯罪”，好像人们在不同的事件中违背神的心意似的。他甚至也没有说所有人都是“罪人”，以显露罪完全是人类的问题。他是说所有人都在“罪恶之下”。这用词表明人被罪恶所控制，甚至是奴役。如同加3：22所言，人被“圈在罪里”。^[1]英文《新国际译本》（NIV）把这句译作“But the Scripture declares that the whole world is a prisoner of sin.”意思是整个世界是“罪的囚犯”。所以对保罗而言，人类的问题不是犯罪或惯性地犯罪，而是人类是在罪恶之下无助的囚犯。

B. 以旧约圣经证明全人类的罪（罗3：10-18）

1. 使徒保罗用圣经经文综合，表明普世的人都在罪恶之下。他的论述有清楚的逻辑结构：

a. 开始和结尾都是同一主题─没有一个义人（罗3：10、20）。

b. 接着两节发展自第一句，以“没有”为重点─罗3：11引自传7：20，罗3：12引自诗14：1-3，53：1-3）。

c. 接着两节从人的语言暴力证明世人的罪恶─罗3：13引自诗5：9，140：3下，罗3：14引自诗10：7。

d. 接着的3节是世人对他人的暴力行为─罗3：15引自箴1：16，罗3：16引自赛59：7，罗3：17引自赛59：8。赛59：7-8原本是讲以色列人里面的罪恶，这就巧妙地提醒以色列人是无法逃避神审判的。

e. 最后的罗3：18引自诗36：1。

2. 本段经文的重点：

a. 驳斥“神有罪”的指责（罗3：10-12，参诗14：1-3，53：1-3）。诗14和53篇都讲到神并非愚妄。

b. 罪的全然污染（罗3：13-18）。

c. 罪的普世性（罗3：10-13）。

3. 罗马书共约70节引用旧约，最多的3章是罗3章、9章和10章，各有10次以上。罗马书引用的旧约经文超过80节，明显例子：

a. 罗1：17的因信称义，引自哈2：4。

b. “神的义”引自诗7：17，97：2；赛38：19等多处经文。

（参“附录三〈罗马书的重要笔记〉”三、因行律法称义？）

C.    总结：律法不能救世人脱离罪（罗3：19-20）

1. 这两节经文很自然为下一段罗3：21-31（或大段罗3：21-4：25）福音的核心，作重要的连接。

2. 到目前为止，有关罪与得救的重要经文有3处：罗2：13，3：9和3：20。若单看罗2：13，或许以为人可以靠好行为得救，但3节经文作为思路的推展，来到最后的总结，人与罪的关系非常明显。

二、罗马书与教会历史：马丁‧路德

19世纪中叶，美国奥伯林大学校长芬尼（Charles G. Finney, 1792-1875）说：“罪在宇宙中是最昂贵的东西，从来没有其他任何东西能消耗这么多。赦免的罪或没有赦免的罪，它们的代价都是无限大。被赦免的人，代价主要落在伟大的救赎主身上;没有被赦免的，代价必定落在罪人自己的头上。”

[12]  Douglas J. Moo, The NIV Application Commentary： Romans, 121-122.