第十一课 因信称义的结果（罗5：1-11）

罗1：18-3：20论到称义的需要，罗3：21-4：25表明称义的途径，现在保罗开始说明因信称义的6种结果，也可说是因信称义的福乐。本章的钥词是“藉着主耶稣”（或“藉着他”、“靠着他”等）。

（参“附录三〈罗马书的重要笔记〉”五、因信称义的史证）

一、与神相和（罗5：1）

追求和平是人类的本性，但基础是人与神之间的和睦关系。“与神相和”是因信称义的第一个结果（弗2：16）。

二、站在恩典中（罗5：2上）

1. 第一个词是“进入”。这词在弗2：18翻译为得以“进到”父面前，弗3：12作“来到”神面前。就像陌生人被引见君王似的，含需要特殊的介绍而引进的意味。

2. 第二个词“站”是完成式，不是进进出出，而是继续的，是个稳定的状态。因信，藉基督站入恩典中，是个不会改变的福气。没有任何理由、原因、条件，能使这关系终止（罗8：38-39）。

三、欢欢喜喜盼望神的荣耀（罗5：2下）

这是对将来的把握。罗8：17也讲到将来的盼望对我们今天的好处。

1. 过去─与神相和（罗5：1）；

2. 现在─站在恩典中（罗5：2上）；

3. 将来─盼望神的荣耀（罗5：2下）。

四、在患难中的喜乐（罗5：3-8）

A. 字义

“患难”与“困难”稍微不同，它是指加在基督徒身上的压力，尤其和逼迫或末日的苦难有关。耶稣在约16：33使用相同的词：在世上你们有“苦难”。保罗在第一次宣教旅程中也用过同一个词：我们进入神的国，必须经历许多“艰难”（徒14：22）。

B. 患难中能喜乐的原因

1. 这是得荣耀的过程（罗8：17）。

2. 这是成长的过程（罗5：3-4）。

3. 这个时候最能体验神的爱（罗5：5-8）。

很多人在苦难中怀疑神的爱，但最终在苦难里成长以后，通过盼望再体验神的爱（罗5：5）。这是“盼望不至于羞耻”的最好解释。

C.    怎能确实体验神的爱？

1. 圣灵的浇灌（罗5：5）─这是本书头一次提到圣灵与信徒的关系。圣灵是在我们因信称义的时候浇灌信徒的。

2. 这里的主词不是“圣灵的浇灌”，而是“爱的浇灌”。因圣灵而有的这种“爱的浇灌”是属于每个信徒的，不是特殊人物才有的经历。^[15]

3. 罗5：6-10向人证实基督的爱：

a. 牺牲的爱─他“为”我们死！

b. 彻底的爱─他为罪人、软弱的人、他的仇敌而死！

c. 最珍贵的爱─“基督”为我们死！

五、靠基督得救（罗5：9-10）

注意“既〔已〕……更要”（罗5：9-10），这正是救恩的过去式和将来式的神学（所谓“既济与未济”〔already but not yet〕）。我们靠基督得救，就更要藉着他：

1. 免去将来神的愤怒；

2. 因他的生得救，包括肉身的改变（罗8章）。

六、以神为乐（罗5：11）

与罗2：17说犹太人指着神“夸口”是同一词，《吕振中译本》译作“拿上帝而欢喜夸胜”。本章的“喜乐”（罗5：2、3、11）可译为“夸口”。基督徒的“喜乐”（欢喜）是藉着基督来的，我们因基督“夸口”。

[15]  斯托得：《罗马书》，页143。