第十七课 脱离律法（三）：律法的公义（罗7：14-8：4）

一、引言

1. 沈保罗以保罗的第一人称“我”，把这段经文分作3段：我是什么、我知道什么、我感觉什么。^[18]

a. 我是─罗7：14“……但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”

b. 我知─罗7：18“我也知到道在我里头，就是我肉体之中，没有良善……”

c. 我觉─罗7：21“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”

2. 在保罗的这3种自我描述后，总结的一句在罗7：24，是关于他的自我描写，并加了“真”来强调（“我真是苦啊……”）。愿我们都从这勇敢而诚实的自我认识及痛苦呼喊，找到“脱离律法”的福音。

二、关于保罗的经验（罗7：14-25）

1. 罗7：7-13与7：14以后的动词时式有变动，前者是过去式，后者是现在式，有可能是指信主之前和之后的差别。

2. 罗7：14以下的经文表明，保罗内心充满矛盾和冲突，这正是他内心争战仍不肯认输的挣扎。没有新生命的人，会有这种强烈的反击意识吗？不信主的人会不会承认“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善”（罗7：18）？未信主的人多自以为义，不会问谁能救他，所以这里肯定是作者信主以后的经验。

3. 作者对律法的意见，也表明是讲他归主以后的挣扎经验，不然他不会表示：“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律”（罗7：22）。

（参“附录三〈罗马书的重要笔记〉”十、罗7：25与8：23的盼望）

三、两个律的争战

1. “良心之律”也叫“里面的人”（罗7：22），“心中的律”（罗7：23）也是“我”。

2. “肢体中犯罪的律”（罗7：23）也叫“罪的律”（罗7：25），此律将“我”打败，使我痛苦（罗7：23-24）。

3. “取死的身体”（罗7：24）─罗马帝国有一种特别的刑罚，是把犯人跟一个死人面对面绑在一起，丢在野外，使他因惧怕和昆虫的咬啃而死。保罗以此形容无法摆脱“肉体之律”。

4. 两种呼喊─“我真是苦啊！”（罗7：24），“感谢神！”（罗7：25）

5. 恩典或恩惠是保罗重要的观念，也是基督教重要的思想。罗马书使用“恩典”（charis）这词21次，其中罗7：25的“感谢神”，原文也是“恩典”。因此，“感恩”是在自己身上发现恩典，感激白白被拯救，自然发出“感谢神”的歌唱。

四、争战得胜

1. “赐生命圣灵的律”（罗8：2）使保罗的呐喊变为赞美─“感谢神！”（罗7：25）。

2. “赐生命圣灵的律”在基督里释放了保罗（罗8：1-4）：

a. 基督成为罪身的形状，作了赎罪祭（罗8：3）。

b. 圣灵在接受耶稣的人心里运行，帮助他们在生活中成就律法的义（罗8：4）。

c. 圣灵的运行需要一个条件，就是“随从”（罗8：4）。

[18]  巴刻（J. I. Packer, 1926-2020）也观察到这点，见于其着作“The ‘Wretched Man’ Revisited”，收录于Sven K. Soderlund & N. T. Wright eds, Romans & The People of God （Grand Rapids： Eerdmans, 1999）。巴刻：《活在圣灵中》（香港：宣道，1989），页136-138，也解释罗7：14-25与基督徒成圣的关系。