第廿六课 教会内的彼此接纳（一）（罗14章）

一、谁是坚固和不坚固的人？

谁是这里说的“坚固的人”和“不坚固人”（罗15：1），或者“信心软弱的”和信心不软弱的人（罗14：1）？斯托得提出4个可能性：

1. 林前8：9的“软弱人”─他们是绝对不吃祭偶像之物的。这跟罗14-15章的情况相似，但本段没有提到祭偶像之物。

2. 苦行者，或者是刻苦追求的信徒（罗14：21）─无论在外邦宗教或犹太教（爱色尼派），都有这种以极端的俭朴生活来追求信仰满足的信徒。他们的生活方式，跟一般人的衣食住行方式有很大的差距。

3. 律法主义者─有人说“信心软弱的”，也可能指本书提到的那些因不能理解“因信称义”而被称为“信心软弱”的人。他们还会以不要吃什么、穿什么、拿什么等规条，作为得救的要求。

4. 犹太信徒和外邦信徒的文化背景所带来的思想差异─犹太人的生活受律法规条熏陶，注重洁净之礼和食物的习俗（罗14：14、20），这也是耶路撒冷会议所讨论的议题（徒15：19-21、28-29）。但并不是说犹太信徒就等于“信心软弱的人”，外邦信徒就是“坚固的人”。（我们不排除上述3种推测的可能性，但最合理的应该是这点。）

二、罗14章问题的严重性

1. 本段经文不是讲教义而是讲生活。在生活中实践真理之时，常会产生摩擦。生活行为的难度在于：

a. 它是原则性的，没有指出细节，因此要灵活运用。

b. 它是相对性的，会随时间、地区的不同和转变而改变，但原则应该不变。

c. 凡是指出行为准则细节的，都容易产生极端。

2. 在圣经中可以看到很多信徒因思想不够成熟，而在生活上产生矛盾的情况，例：

a. 告上法庭（林前1章，6章）；

b. 相咬相吞（加5：15）；

c. 需要提醒合一（弗4：1-3）；

d. 两个女信徒不能和睦同心（腓4：1-3）。这也是罗马教会的问题（保罗没去过罗马，但可能听说过）。不能相互接纳同样是中国教会的问题。

三、要做的（罗14：1上）

加尔文有很好的解释，把我们当有的态度和对待信心软弱的人所需要的修养，讲解得清楚明白。

四、不要做的（罗14：1下-23）

1. 不要论断引起争论的事（罗14：13，《新译本》）：

a. 接纳人，因神已经接纳他了（罗14：2-3）。

b. 接纳人，因基督已经为他死而复活了（罗14：4-9）。

c. 接纳人，因我们都要站在神的台前（罗14：10-13上）。

2. 不给弟兄放下绊脚跌人之物（罗14：13下-23）：

a. 接纳人，因他是弟兄，基督也替他死了（罗14：14-16）。

b. 接纳人，因神的国不在乎吃喝（罗14：17-21）。