第十二课 插叙2：14万4千人（启7章）

第六和第七印之间出现了第二个插叙，其中提到信徒受印及14万4千人。

一、信徒与审判（启7：1-8）

A. 受印

1.. 约翰看见“四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。”（启7：1）这风带伤害力（启7：2-3；参何13：15；赛40：24）。撒迦利亚先知曾经看到4匹马的异象，天使告诉他：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。”（亚6：5）这“四风”在启示录第六印的灾害之后再次出现，但掌管风的天使暂且不让风吹在地上，原因是神的众仆人需要受印（启7：2-3）。

2. 在圣经中，“印”有多种意义：

a. 拥有权（林后1：22）；

b. 证明（约6：27）；

c. 保护（弗4：30）。

在这里，“印”有保护的意义。在灾难中，唯独有神印记的人得蒙保守。这群人的数目是14万4千，是来自以色列各支派的（启7：4）。

B. 14万4千人

1.. 时代主义的观点─按照字面意义，认为14万4千人是血统上的以色列人，或是殉道的人数。但是这里的重点并非殉道，而是十二支派蒙保守。

2. 支派的排列─启7：5-8支派的排列，与代上2：1-2的次序有少许差别。这里犹大支派排第一（创49：10）；而但支派消失了，被玛拿西支派所取代。有学者相信，这是因为但支派曾经背叛神，其下场成为教会的鉴戒。十二支派在这里是新约教会的象征。新约圣经多处经文都说明教会继承了旧约的十二支派（雅1：1；太19：28；路22：30）。

3. 小结─14万4千人是一群蒙保守的人，而他们跟弥赛亚有直接的关系。

二、信徒与救赎（启7：9-17）

约翰先“听到”有关14万4千人这个群体的事，接着却“看到”另一个群体（启7：9-10）。这个群体的人数多不胜数，而且有两个特征：

A. 身穿白衣

这个群体身穿“白衣”（启7：9、13、14；参6：9-11）。陈济民指出：“他们的白衣，固然是主救赎的结果，也是跟他们未曾污秽自己的衣服有关。”（启3：4-5；参12：11）基督的血是信徒得胜的根源，但是信徒也当跟随基督并为他舍命。

B. 从大患难中出来

“大患难”（启7：14）这个词在原文中有冠词，表示这患难可能指第五印，甚或七印、七号、七碗。“从大患难中出来”是指经历大患难、经历一部份的患难，还是免去了患难呢？不同的看法反映在灾前被提、灾中被提、灾后被提的观点中。圣经并没有清楚说明信徒得以豁免末后的灾难，因此灾中或灾后被提的观点比较可信（启7：15-17）。信徒虽然经历苦难，但是在永恒中，他们要永远享受神的同在。他们的赞美和感恩，引起了天使的共鸣，一起加入敬拜的行列（启7：11-12）。

三、14万4千人与穿白衣的人

1.. 约翰描绘了两批人：14万4千人（启7：1-8）和穿白衣者（启7：9-17）。前者以犹大支派为首，后者以羔羊为标记（启7：9、14）。宝座前的敬拜，焦点和对象正是犹大支派中的狮子和被杀的羔羊！（启5：5-6）两个群体其实是同一群人，也就是历世历代所有忠心跟随主的圣徒。

2. 约翰分别描述这两个群体的原因，是要带出不同的重点：

a. 启7：1-8的重点，是当地上各个阶层的人都陷入第六印的灾害时，神的子民却得蒙保守，得以躲避羔羊的愤怒。受印的数目是14万4千，也就是12x12x10x10x10（或12x12x1,000），表达救恩的完满和完整性。

b. 在启7：9-17，约翰却强调这些人是从各族各方各民召聚而来的，表明这群人是指历世历代的真以色列民，而非血统上的犹太人。他们胜过苦难，得以站在宝座前，受羔羊的安慰、牧养和引领。