第廿二课 七印、七碗、七号的关系

一、时间架构

A. 末世的时间

1.. 从新约来看，末世的时间有3种可能性：

a. 全部发生在1世纪；

b. 发生在主耶稣第二次来之前；

c. 发生在主两次降临之间；精确点说，是从耶稣复活升天后到再来之前这一段时间。

2. 第一和第二点背后的假设是末世有一个确定的时间。但是主耶稣只提醒门徒时候近了，必须警醒、预备、等候，并叮嘱勿随意猜测那日子、那时辰。第三个假设似乎最符合耶稣在橄榄山上的预言（路19，21章；太24章；可13章）。

B. 七印、七号、七碗的时间

关于3个“七”的理解，主要有以下几种观点：

1.. 象征性─3个“七”分别有不同的属灵意义。但此说无从印证。

2. 连续性─3个“七”乃按照时序接续发生。但此说违反了启示录的合一性。

3. 重述性─认为七印、七号、七碗是指同一系列的灾难，约翰一连6次重复叙述。但此说忽略了七印、七号、七碗的杀伤力是层层递进的，而且内容也有所不同。

4. 渐进性：

a. 七号的内容等同第七印，七碗的内容等同第七号：

b. 每个“七”都更靠近末期：

c. 每个“七”都在前一个“七”之第六后，而且3个“七”是同时结束的：

这观念的假设是第七印代表七号和七碗所有的内容，第七号则代表七碗所有的内容。

5. 小结：已然又未然─无论如何，约翰一开始就说明启示录有先知预言的性质（启1：3），又表明书中不单记现在的事，也预言将来的事（启1：19）。我们切勿忽略末世那“已然又未然”的张力，以及现今和未来交集、重迭的特质。

二、耶和华的日子

七印、七号、七碗的灾难，都呼应旧约先知所预言的“耶和华的日子”。

A. 新旧约的引用

1.. 记载有关“耶和华的日子”预言的旧约书卷都是先知书，包括以赛亚书（赛10：20、27，11：10、11，12：1，13：6-16）、约珥书（珥1：15，2：1、11、31，3：14）、阿摩司书（摩5：18-20）、西番雅书（番1：7、14-16）、撒迦利亚书（亚14章）和玛拉基书（玛4：1、5）。

2. 新约也有多处经文提到“主耶稣基督的日子”（林前1：8）、“主耶稣的日子”（林前5：5）、“耶稣基督的日子”（腓1：6）、“基督的日子”（腓1：10，2：16），或“主的日子”（帖前5：2；彼后3：10）。

B. “耶和华的日子”的意义

指神愤怒的日子（结7：19；番2：1-3）。神的愤怒乃针对人的罪恶。从以色列的历史，可见当以色列民犯罪，得罪了神，神的愤怒就发作。神有时以外邦为工具来惩治以色列民。北国和南国的灭亡，都是因为犯罪、违背了跟神所立的约，最终惹来神的愤怒（王下17：18，24：20）。末世七印、七号、七碗的灾难，实在是旧约先知书中“耶和华的日子”的应验。

C. 启示录的呼应

1.. 第六印─第六印一开始（启6：12），就出现了耶和华的日子的特征：“地震天动，日月昏暗，星宿无光”（珥2：10）、“日头要变为黑暗，月亮要变为血”（珥2：31）。第六印所宣告耶和华的日子，正式在第六碗预言的哈米吉多顿战争之后展开。

2. 第五号─头4个号的审判乃针对大自然，然后第五至六号的审判，则直接施加在那些拒绝神而选择拜兽的人身上。值得注意的，是这些灾难只能在神设定的限制范围内发生（参启9：4-6）。第五号的内容和第六至七印、第六至七号、第六至七碗是一致的，都跟耶和华的日子有关。

3. 3样灾祸─第六号（启9：13-21）和第六碗都提到幼发拉底河及灵界的势力，只是后者的程度及范围远超过前者（启7：3，9：4、20-21）。其中约翰记载了3个灾祸（启8：13）：第一和第二灾是蝗虫之灾（启9：1-11）及马军之灾（启9：13-21），而天上的敬拜是第三灾（启11：15-19[启10：1-11：13是插叙]）。原因：

a. 这天上的敬拜和其他有关“神的愤怒”的经文一样，出现在“七”的尾声（启6：16、17，11：18，14：8、10、19，15：1、7，16：1、19，19：15），并且都出现闪电、声音、雷轰、地震、大雹（启8：5，11：19，16：18-21；参4：5）。

b. 神在此处被称为“昔在、今在”的主神（启11：17；参1：4、8，4：8），原因是永恒已经来临，不再是将来式了。

4. 3位天使─他们奉派去把永远的福音传给各国、各族、各方、各民，也宣告巴比伦的倾倒及拜兽和兽像之人的下场（启14：6-12）。信息连贯而渐进：第一位天使宣告审判，第二位宣告审判的原因和内容，第三位宣告审判的对象和细节。其中第二和第三位天使宣告的内容，都直接跟耶和华的日子有关，包括巴比伦的倾倒（启17-18章）、主再来（启19：11-15）、迎娶新妇（启19：7-9）、跟从敌基督之人的下场（启19：17-18）、用硫磺和火审判拜兽的人（启19：19-20）等，全都是耶和华的日子的应验。

5. 七碗─头4个碗呼应出埃及记的十灾，从中可见七印、七号、七印之间的微妙分别：

a. 灾难的严重程度渐进递增。

b. 七印、七号的灾难不直接加在人身上，但七碗却直接损害人的身体（启16：2、8、21）。

c. 七碗的头4个碗是自然灾难，第五碗则直接审判兽的座位，到第六碗是哈米吉多顿的争战，第七碗则是巴比伦的倾倒。神的公义至此完全彰显（启15：4，16：7）。

6. 哈米吉多顿─第六号和第六碗都提到幼发拉底河，都跟灵界的邪恶势力有关。第六碗提到龙、兽、假先知搧惑普天下众王，叫他们在神全能者的大日聚集，与神的儿女争战（启16：13-14）。哈米吉多顿之战就是神和羔羊“忿怒的大日”的应验（启6：17，16：14；参结38-39章；亚12-14章；珥2：11，3：2；帖后2：8）。

7. 第七碗─第七碗（启16：17-18：24）涵盖了前面的第七印、第七号所预告的末日。第七印和第七号所宣告的末日审判（启8：1）、永远的国度（启11：15）、神的掌权（启11：17）等，都在第七碗中出现。第七印、第七号和第七碗应验了耶和华的日子，第七碗进一步把人类的历史带到终点，准备进入永恒。