第十七课 基督论（二）基督的职分

耶稣在世的使命是履行他的三重职责：先知、祭司和君王。

一、作为先知

摩西曾说：“主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。”（徒3：22-23；申18：15）

1. 先知的角色是神的代言人，宣讲神的心意，呼召神的子民悔改。

2. 耶稣在世时，暗示他自己就是先知：“又说：我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”（路4：24）

3. 耶稣是最后最大的先知。“神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”（来1：1-2）

4. 耶稣的事工是依从先知的预言。“众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知。’”（约6：14）

5. 基督道成肉身之前，在旧约时代以“道”（神的话）来光照普世人类。

6. 道成肉身之时，向人类彰显神自己。

7. 基督升天之后，透过圣灵感动人悔改，表明神的心意、神的爱和属天的道理。

二、作为祭司（来7：24-28）

1. 祭司的角色是为人向神代求。

2. 旧约以祭物向神代求，新约主耶稣以自己为祭向神代求，而且他是无罪的祭司（来4：15，罗8：34）。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4：15）

3. 耶稣成就了旧约的祭司预表（诗110篇；来8至9；太5：17）。

4. 基督是祭司也是祭物。“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9：11-12）

5. 基督献上自己为赎罪祭之后，人类与神和好的路便打开了（林后5：18-21，来10：20）。

6. 基督耶稣所献的祭是一次但永远有效的。“如果这样，他从创世以来就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪……像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9：26、28）

7. 在上述基础上，基督是我们的中保（约壹2：1；罗8：34；来7：25）。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”（来7：25）

8. 基督的中保与代祷果效是永远的，我们因这恩典而生活（彼前2：5；约17：9；弗1：6）。“使他荣耀的恩典得着称赞，这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”（弗1：6）

三、作为君王

1. 为作君王而生：“彼拉多就对他说：‘这样，你是王么？’耶稣回答说：‘你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。’”（约18：37）

2. 在历史与生命中掌权：“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。”（弗1：21-22）

3. 至高并接受所有受造物的敬拜：“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。”（腓2：9-10）

4. 耶稣掌握恩典的王权，因此，他也说他的国不属这世界。耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约18：36）世上的国将来要被称为主基督的国。“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11：15，参11：17）

5. 基督耶稣掌握宇宙万有的王权。除以弗所书1：21-22之外，启示录的信息清楚说明此点，他被称为万王之王、万主之主（启19：16）。