第七课 经文的解释

若讲道选不出经文，要以耶20：9自勉。解释经文是充实讲章，使讲章内容丰富的方法。许多人只背诵经文，其实叫人明白所背的经文更为重要，尤其还没有信主的朋友，他要明白你所背的经文才有作用，故传道人必须好好的解释经文。解释经文有5点要留意：

一、从容准备

所谓从容准备，就是不慌不忙地准备。第一遍读圣经时，你从经文中得到印象，心中受了感动，然后应慢慢细嚼，反复思想，吸收里面的丰富意义。假若在读经时有不明白的字眼，可以问长辈，查圣经字典等；同时，别忘记依靠圣灵的光照，他会使你明白经文的意思对你自己，以及对讲道的关系。

二、细读经文

圣经像一座大矿山，里面有许多宝藏，可是要你细心观察才能发现宝贝。每次有了新的发现，再问“为什么？在哪里？什么时候？还有谁？怎样发生？”等问题，就会帮助你找到答案。

三、读上下文

读上下文就是要全篇整段的查考。解释圣经最怕是断章取义，也就是不顾上下文说什么，按照自己的感动去解释，虽然在当时看不出什么坏处，但对灵命的建造不会产生长久的果效。要明白整段经文的意思，至少要从全卷书去读，特别是新约的书信，要从整本书去看。英国传道人摩根预备讲章，往往先把整卷书读40至50遍，然后才传讲该卷书的信息。这样就能抓住经文的中心思想，讲章的主题也就不会有偏差了。

四、还原经文本意

1.从作者书写的内容，对准当时读者的角度思考。

2.信息要解决什么？要交代什么？

3.段落与段落的连贯性怎样？尤其出现常人无法理解的经文，要重新提问作者在讲什么？作者的想法有何根源可寻？来4：1－11的“更美安息”牵涉到诗95：7－11；创2：2、申31：7、书21：44等。然而，这“安息”的论述之后，有来4：12－13，又4：14－16施恩宝座的经文，他们之间的关连性不是很有趣，也发人深省吗？今天有谁不劳苦而不想安歇休息呢？来4：12－16的上文连贯经文4：2，岂不是特别重要呢？况且，来3：7已经开始论述“安息”的教训了。

五、运用技巧

做了前面三个步骤后，已经从经文本身得到了帮助，透彻明白所要讲解的经文了。那么，现在要运用技巧把信息传达给信徒了。解释圣经是学问，也要技巧，故要深入浅出，自己懂得要多、要深，但解释的时候要少、要浅。下面是解释圣经需要注意的事项：

1.只讲结果不讲过程：只要把研究经文的结果讲出来，不要讲你怎样查考这段经文，其中的过程不必提，这是不需要的。

2.不要卖弄圣经原文、英文、外语：新约圣经原文是希腊文，旧约是希伯来文，除非你是专家、教授，否则最好不要提原文。

3.少讲经文中的灵意：除非受过健全的神学教育，或把整个信仰要道的科目背得滚瓜烂熟，不然，十之八九所讲的灵意都是胡说、乱说。或者，有些人的“灵意”只是指经文对他本身的一些提醒和感想，这不能成为经文的解释，只是经文对他个人的应用。

4.在讲道中解释经文是不需要比较各派理论的，讲道是讲道，查经是查经，两者之间有所分别。

5.叙述经文：把经文的历史背景简单的讲一遍，不必夸张，只是忠实的用你自己的口语把背景讲一次就可以了。

6.描写经文：我们常听人说：“某某把这段经文说活了。”这“说活了”就是描写经文的工夫，是需要想象力的。富于想象力的经文是比较容易描写的。

7.解释名词：经文中有不明白的名词，可以用比较的方法或举例子的方法去解释。

六、总结

很多人讲道只是解释圣经，并没有告诉听众怎样实行出来。司布真曾说：“当应用开始的时候，也是真正讲章开始的时候。”讲道的目的就是要叫经文跟信徒发生实际的关系，因此，传道人在讲道中要常问：“这个真理能在信徒生活中实行出来吗？”不能把圣经真理与现实生活连贯起来的讲章，是没有价值和意义的。有人说，传道人的讲道要“推”，推动信徒去身体力行，因为人的惰性是与生俱来的，不推就不动，故要在讲章里鼓励信徒，推动信徒实行真理。若自己也缺乏推力，看耶23：9－11，一个“连先知带祭司都是亵渎的”，我们应该怎样悔改，从头开始！今日是否如此？