第十五课 本论（四）：解经式讲章（下）

解经式讲章的制作分为6个步骤：一、正确分段；二、仔细观察；三、找出经文主题；四、定讲章主题；五、编写讲章大纲；六、充实美化讲章。这一课会按前面5个步骤，以来7：11－19作解经式讲章示范。至于最后一步：充实美化讲章，则留待下两课讨论。

一、正确分段

1.来7：11－14 律法也必须更改。

2.来7：15－17 律法的更改是，基督不是照利未祭司职任为大祭司，乃是照无穷之生命大能任祭司。

3.来7：18－19 律法更改的后果是，因着废掉自己而引进更美的指望，使人们可以进到神面前。

本段经文就可以分成三段，每段两节经文。

二、仔细观察，搜集资料

1.律法也必须更改（来7：11－14）

a.何时：“从前”，旧约时代。

b.何人：“百姓”，以色列人。“利未人”，任祭司圣职的。

c.何事：“受律法”。

d.为何：祭司职任不完全。

e.如何：“另外兴起一位祭司”。

f.结果：“祭司职任和律法”已经更改。

g.论据：麦氏与基督都不是利未支派的祭司。

2.律法的更改（来7：15－17）

a.主要的论据是麦基洗德。作者在来5：6和来5：11就提到他，然后由来6：20－7：19都以此为主要的论点，其人其事追溯到创14：18－20，解说在诗110：4。由于讲到麦氏的经文丰富，宜另安排一篇讲章单独讲解“永远为祭司”的真理。这里，只是作为其中的一个分段来思考。

b.两种条例的归类：属肉体的和属不能毁坏的（来7：16）。

c.“麦基洗德的等次永远为祭司”一词，出现至少5次之多（来5：6、10、20，7：17、20）。

3.律法所成就的（来7：18－19）

a.“软弱无益”、“一无所成”、“废掉了”。

b.“引进更美的指望”。

三、找出经文的中心思想

第一段：律法的时限－律法的条例并非永远的。

第二段：律法的时限，因麦基洗德永远为祭司而得到证实－祭司的两种体制出现。

第三段：律法功用终止而废除－引进更美的指望。

由经文的中心思想到讲章的中心思想，就得到实际的应用了。

四、定讲章主题

提议一：讲章题目“律法的功效”，主题“律法因软弱无益、必须更改，所以废掉了；但它因此引进更美的指望，使我们可以进到神面前”。

提议二：讲章题目“更美的指望”，主题“有人指望藉律法进到神面前，但因律法软弱无益、必须更改，所以废掉了；但它因此引进更美的指望，使我们可以进到神面前。耶稣基督是那更美的指望”。（加3：23－24）

五、编写讲章大纲

第一段：律法必须更改（来7：11－14）。

1.因为不完全

2.因为软弱无益

3.因为时代限制

第二段：律法的更改（来7：15－17）。

1.律法不是唯一除罪的体制（不能除罪，来10：4）

2.神另预备了一个永远的体制：麦基洗德

3.照无穷之生命大能作祭司的体制

第三段：律法所成就的（来7：18－19）。

1.任务已尽：被废掉

2.引进更美指望：耶稣基督

3.藉耶稣进到神面前：他是永远常存的，他能拯救我们到底。

结语：旧约的祭司体制并不完全，直到耶稣基督来到，成就救恩，再不需要祭礼与祭物，单靠耶稣基督就可得救到底。凡以律法为得救之法的人，应当聆听。基督耶稣是更美的指望，永远的指望。