第十一课 合乎主用

一、工人的心志

A. 奉献的继续

1. 要保持聆听神的心意：“要收的庄稼多，作工的人少”（太9：37）。

2. 马可在年轻时曾经离开布道队（徒15：38），后来回转。在西4：10，保罗吩咐歌罗西的教会接待马可。保罗在晚年再次提起马可时，说他在传道的事上对保罗有益处（提后4：11）。

B. 爱神多于爱家人（路14：26）

耶稣并没有叫我们不爱家人，只是我们应该爱神胜过爱家人。 

C. 教会的印证

1. 腓立比的教会同心合意兴旺福音（腓1：5），同心之中有彼此的印证。

2. 提摩太的呼召得到教会的印证。他的家人是信主的，而他本人又得到教会的称赞（徒16：1-3）。

D. 学习的准备（可3：13-14）

1. 奉献的人要接受普通的教育和神学教育。内地教会有些工人的教育程度不如理想，所以更应不断学习，努力装备自己。

2. 从可3：13-14看见，奉献者要：

a. 接受耶稣的呼召。

b. 与耶稣同在。

c. 实习事奉。 

E. 当兵者的操守（提后2：4）

很多基督徒被世俗缠绕，为世事忙录，以致不能事奉神。约壹2：15教导我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。” 

F. 爱情的烦恼

很多人因为爱情，或是和爱人不同心，而丢弃了事奉的福分。然而，也有好些美丽的见证可以成为我们的激励和榜样。例：戴德生立志到中国传福音，放弃了不愿和他同行的女朋友；百基拉和亚居拉夫妻同心，与神的仆人同工。 

G. 凭信献上

1. 亚伯拉罕蒙召出去时，还不知道自己要往哪里去，但他凭信献上自己，也凭信献上儿子（来11：8、17）。

2. 蒙召是从神开始的。回应呼召只是奉献的起点，对神的委身是持续地献上自己。我们要经常检讨自己的心志和努力，看看自己是否合乎主用。 

二、工人追求成长

A. “矛盾戒律”（The Paradoxical Commandments）

要以坚持真理和积极正面的态度，不住追求成长。美国学者齐思（Kent M. Keith, 1949-）提出了10条“矛盾戒律”，鼓励了许多人：^[8]

1. 纵然别人不合逻辑、不讲道理、自我中心，但还是要爱人。

2. 纵然别人指控你做好事是出于自私的动机，但还是要做好事。

3. 纵然成功会带来假朋友和真敌人，但还是要成功。

4. 纵然今天做的善事，明天就会被遗忘，但还是要行善。

5. 纵然诚实和坦率待人常使你受到伤害，但还是要诚实坦率。

6. 纵然目光远大的人会被心胸狭隘的小人攻击，但还是要目光远大。

7. 纵然人会同情弱者、只追捧强者，但还是要为弱者出头。

8. 纵然你多年建立的成就有可能毁于一旦，但还是要建立。

9. 纵然你帮助人却可能好心没好报，但还是要帮助人。

10. 纵然你把最好的献给这个世界却大受挫折，但还是要献上最好的。 

B. 圣经中神改变人的例子

神要使用坚持走正路的人，把基督工人的品格改变过来。例：

1. 巴拿巴─从平凡人中找到出色的牧者。

2. 彼得─从渔夫中找到伟大的布道家。

3. 保罗─从非凡人中找到事奉的全才。

三、工人合乎主用

A. 在个人操守上合神心意

1. 扫罗私自献祭，以致得罪了神，结果神厌弃他作王（撒上13：14）。

2. 大卫是合神心意的人，立志跟从神。纵有失败，他仍然一心尊主为大。

3. 宋尚节说：“小心钱财，小心女人。”他的意思是要我们努力克胜引诱，以致合乎主用。

4. 神学教授克林顿（J. Robert Clinton）曾经在一个课程里，提到传道人晚年时要警惕的几方面（终场警惕）：

a. 滥用金钱─例：亚拿尼亚和撒非拉。

b. 滥用权柄─例：乌西亚王（代下26：16-20）。

c. 骄傲。

d. 性犯罪─以约瑟为榜样。

e. 家庭管理。

f. 瓶颈─不再进步。

B. 在事奉岗位上合乎主用

1. 成为圣洁，合乎主用（提后2：21）。

2. 竭力讨主喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道（提后2：15）。

3. 讲道的人必须认识真理，才可以带领信徒进到水深之处。

^[8]  参梁家麟：《人间智慧》（香港：明道社，2008），页204-206。