第四课 旧约中的圣灵（二）

一、圣灵与膏立

A. 分别为圣之油

会幕里有圣膏油，凡是为耶和华而用的对象，都要抹油分别为圣，归耶和华（出30：22-33）。^[1]祭司、君王和先知都有膏立的仪式，代表他们分别为圣，归耶和华（出30：30；撒上10：1，16：13；王上19：16）。 

B. 膏立之后

扫罗被膏立后，有圣灵的感动和新的心（撒上10：9-10）。 

C. 恩膏

使徒约翰所说的“恩膏”是指圣灵（约壹2：27），因他在约16：12-13表示，圣灵引导我们明白真理。但这并不表示我们不需要向人学习真道（徒8：31；提后2：2；太28：19-20）。

D. 拿答和亚比户的教训

就职祭司立即死亡。拿答和亚比户是亚伦的长子和次子，宗教领袖的第二和第三号人物（利10：1-2；另参出6：23，24：1、9）。 

二、仆人君王

A. 大卫

他与扫罗不同，受膏之后一直谦卑（撒上16：1-3），全心全意顺服耶和华，而且敬重“耶和华的受膏者”扫罗，两次有机会报仇但都因信仰的敬虔而放弃（撒上24：1-7，26：6-12）。他被称为“合神心意的人”（撒上13：14）。 

B. 将来临驾的君王

以赛亚先知预言，将来耶和华的仆人会被膏立为王。他出自耶西，并有耶和华的灵（赛11：1-5）。他要被差遣完成神的心意与使命（赛32：1-8，42：1-7，61：1-3）。 

C. 预言的应验

这些预言奇妙地应验在耶稣基督身上（路4：18-21）。耶稣复活升天以后，坐着为王，与父神差遣圣灵，浇灌他的子民，使新约教会进入末世时代（徒2：16-21，29-36），应验了约珥先知的预言（珥2：28-32）。

三、生命更新的灵

A. 新时代来临

1. 神要赐新心和更新的灵给他的子民（结36：26-28；耶31：31-33），使他们听从他的律例，谨守遵行他的典章。

2. 由于人的罪和神的计划，在旧约时代圣灵并不是永远住在人心里。但这跟以色列民是否得救没有直接关系。他们仍然是凭信得救（罗4：3；来3：12，16-19）。

B. 圣灵与生命更新

旧约较明显的例子是大卫在诗51篇的认罪祷告，求神给他清洁的心及不要收回圣灵（诗51：10-11）。 

四、旧约的以色列民是否重生得救？

1. 新旧约圣经的要求是一致的（申10：16，30：6）。割礼是成为神子民的立约记号，但所指的是内心的割礼（罗2：28-29）。^[2]

2. 亚伯拉罕和大卫皆“因信称义”（罗4：3）。

3. 旧约如云彩般的见证人也都是因信得神喜悦（来11：1-12：1）。

4. 旧约也有外邦人蒙神悦纳的见证，例：喇合、路得（来11：31；太1：5）。

5. 无论新旧约信徒，皆靠耶稣基督的救赎蒙拯救。一是前瞻十字架事件，一是回望，两者皆靠一个救恩基础（罗3：25-26；来9：15。“先时”与“前约”皆指旧约的人。）。

^[1]  滕近辉：《灵力剖视》，页77。至于膏立君王和先知的油是否会幕的圣膏油，还待进一步查证。

^[2]  高尔表示，也有学者不赞同旧约信徒重生得救的看法。因为在五旬节圣灵降临之前，没有明显靠圣灵重生的经文记载。将新约的圣灵工作倒读入旧约，是忽视了救恩历史发展的进程（Cole, He Who Gives Life, 3476）。