第六课 圣灵与基督（二）
受死、复活、升天
一、圣灵与耶稣受死
1. 福音书记载耶稣在客西马尼园祷告，痛苦中顺服天父的旨意。耶稣在伤痛之中，天使显现加添力量（路22：42-44），却没有关于圣灵的直接记载。希伯来书作者也表明耶稣的祷告与顺服（来5：7-10）。祷告是倚靠圣灵的行动，并蒙应允。
2. 圣灵与耶稣受死相连的唯一清楚记载，在来9：14-15，表明“基督藉着永远的灵……受死赎了人在前约之时所犯的罪过”。
二、圣灵与耶稣复活
A. 相关经文
1. 以罗马书的记载最多，共13节，包括罗1：4，4：25（参提前3：16），8：9-11。另外，还有彼前3：18；林前15：44-45；林后13：4。
2. 没有经文直接讲到神藉圣灵使耶稣复活，但透过上面的经文可以清楚看到，耶稣的复活有圣灵的工作。在救赎的工作上，基督与圣灵有完美的配合。陈若愚认为：“这配合的救赎工作，在信徒身上显明：他是在基督里，也是在圣灵里，得了新生命。”[1]
B. 血与油─基督之工与圣灵之工
大麻风患者痊愈后的洁净之礼（利14：14-17），是由祭司取赎愆祭的血，抹在患者的右耳垂、右手大拇指和右脚大拇指上；然后同样将油也抹在这3个部位。这双重膏抹构成洁净之礼。滕近辉说：“赎愆祭的血预表基督之工─为人赎罪；而油则预表圣灵之工。这两种工作合成神的完全救恩。”油的功用是建立在血的救赎上。圣灵与基督合作，使基督在十架上流的宝血，在信徒的生命与生活中产生实际的果效（罗8：2）。[2]
三、圣灵与耶稣升天
路加两次描述耶稣的升天（路24：51；徒1：9-11），保罗提到主被接到荣耀里（提前3：16），却没有经文直接描述升天与圣灵的关系。
四、耶稣与圣灵
A. 耶稣受洗后圣灵降临
1. 四福音有不同的描述：圣灵“落在”他身上（太3：16），“降在”他身上（可1：10），“降临在”他身上（路3：22），“住在”他身上（约1：32）。
2. 圣灵降临“在”耶稣身上，指向路4：18耶稣引用了赛61：1的话：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我”。圣灵降临，代表末世救恩时代的来临（徒2：17-21；珥2：28-32）。这样，耶稣基督为受膏的仆人，在神的救赎计划中扮演独特的角色。
3. “你是我的爱子”引用了诗2：7，而路加在徒4：25-26更直接引用这诗篇，表明这诗篇的重要。[3]
4. 这是独特事件，只发生在耶稣身上，表明新时代的来到。至于信徒，要到五旬节才能有所体会。
B. 应许圣灵降临
单在约翰福音已有5段应许圣灵降临的经文（约7：38-39之外：14：16-17、25-26，15：26，16：6-11、12-14）。其他福音书为施洗约翰的见证。
C. 吹气受圣灵
耶稣向门徒吹气（约20：22），是在宣教使命的差遣之中，让使徒预尝圣灵的降临，而伴随的是福音使命的赦罪权柄。整个行动和信息要在五旬节圣灵降临时才完全实现。所以，这里是象征性的行动。[4]
[1] 陈若愚：《基督、圣灵与救赎》，页329；Cole, He Who Gives Life, 4053。
[2] 滕近辉：《偏差与平衡》（香港：宣道，2002），页37-38。
[3] 鲍维均：《路加福音（卷上）》，页189-191。
[4] 卡森着，潘秋松译：《约翰福音注释》（美国：麦种，2007），页1018-1022。
