第十二课 圣灵与圣经

光照、解经与宣讲

曲解神的话，是撒但在历史中使人犯罪的头一个工作，也是试探耶稣的主要伎俩（创3：1；太4：6）。这是场属灵的战争，我们的职责是忠于主道（弗6：17“圣灵的宝剑”；提后2：15）。

一、圣经的默示

1. 提后3：16-17─圣经都是神所“呼出”、“吹气出”。

2. 彼后1：20-21：

a. 来源─神自己。

b. 方式─人被圣灵感动。

c. 结果─说出神的话来。

d. 权威─是神的话。

e. 解释─人不可随私意解说。

巴示威尔（J. Oliver Buswell, 1895-1977）：“我确信，如果人类在奇特的情况下失去对圣经书卷的记忆，而66卷书失散在世界各处如海洋般的图书馆内，它们会在一个短时间内，重新被发现和认出这是神无误的话语。” 

二、圣经默示的理论

从17世纪开始至20世纪，就有约80种默示论的理论。检视默示理念可发现，历来皆在神（圣灵）、圣经（文本）、作者（人）和读者（人）这4方面的关注取得正确理解与否，而产生区别。^[1]

A. 改革宗（圣灵+文本）

注重神和他如何透过圣经说话。加尔文被称为“圣灵的神学家”，但宗教改革的贡献之一是回到圣经，唯独圣经。 

B. 历史派（圣灵+文本）

注重神和圣经，立场保守，甚至有人认为英王钦定本（KJV）就是无上权威，不可修改。 

C. 自由派（文本+作者）

注重圣经和书写的作者。这派的问题在于忽视神的超自然作为。

D. 新正统派（圣灵+文本+读者）

注重神现在透过圣经向读者讲话。这派的问题在于强调读者的主观领受。

E. 教会均衡派（圣灵+文本+作者+读者）

平衡注重神、作者、圣经和读者。

三、圣灵与解经

1. 圣灵是教师，使人明白真理（约16：12-15；林前2：9-16；约壹2：27）。

2. 基督荣耀福音的光，光照不信的人归主（林后4：4；约1：9；来6：4）。圣灵使我们理解真理（弗1：18，3：9；徒16：14）。经过讲解，人心得光照开启（路24：45；徒8：31）。

3. 圣灵光照勤劳学习的人。

4. 圣灵光照谦卑接受的人（雅4：6；彼前5：5）。

5. 圣灵光照恒切追求的人。

6. 圣灵透过教会的教导光照（弗4：11-12）。

7. 圣经不可随私意解说（彼后1：20-21）。

四、圣灵与宣讲

1. 宣讲是为建立圣徒和教会。

2. 私意解经出自私人利益─“为利混乱神的道”（林后2：17），用“谄媚的话……藏着贪心”（帖前2：3-5）。

3. 私意解经出自无知，无知是与真理的灵敌对。

4. 带着圣灵能力的宣讲是使人归正的见证（约16：8-11；徒1：8）。

5. 宣讲是敬拜神的环节之一，也是圣灵充满的一个结果（弗5：18-21；比较西3：16）。

6. 宣讲者的身分是“奉派作传道”（提前2：7；提后1：11）。

苦难与信息领受─苦难使人更谦卑，更愿意亲近主，领受信息就更深刻，像亚伦（利10：1、8）。

^[1]  本段资料出自艾威尔（Walter Elwell）的《系统神学》讲义（美国：惠敦大学葛培理中心，1987），页24-28。