第十八课 圣灵与教会（二）
属灵的恩赐（下）
20世纪的布道家葛培理（Billy Graham, 1918-2018）说：“许多年前，内人和我有机会得到着名的神学家巴特的邀请，到瑞士渡假。谈话间，我问他今后神学应重视那一方面，巴特博士毫不犹豫地回答说：‘圣灵’。”[1]
一、恩赐的种类
1. 7种（罗12：6-8）─说预言（讲道）、执事、教导、劝化、施舍、治理和怜悯人。
2 9种（林前12：8-10）─智慧的言语、知识的言语、信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵、说方言和翻方言。
3. 8种（林前12：28-30）─使徒、先知（重复）、教师（重复）、行异能（重复）、医病（重复）、帮助人、治理事（重复）、说方言（重复）。除了使徒和先知以外，帮助人跟施舍和怜悯人相同，其他全都在前面提过。
4. 5种（弗4：11）─使徒（重复）、先知（重复）、传福音的、牧师和教师（重复）。
5. 两种（彼前4：11）─讲道和服侍。
总共列出约20种。
二、恩赐的持续性
A. 5个恩赐名单是否就是恩赐的全部？
上述恩赐名单，让我们看到圣经作者并无意列出一套不能加添或减少的恩赐名单。有的重复，有的又不一样。可见神所赐的恩赐是丰富和多元的。如今有人以着书、诗歌、广播节目、电视节目等传福音，都很有果效，造就了信徒和教会，是不是恩赐？[2]
B. 名单中的恩赐是否有不会延续至今天的？
1. “使徒”的3种含意：
a. 指基督徒，被“差”往普天下传福音的（约17：18，20：21）。
b. 指教会的使者或宣教士（腓2：25；林后8：23）。
c. 指特殊的一小群人（林前12：28-29；弗4：11），包括十二门徒、保罗、主的弟弟雅各（路6：12-13；加1：1、19）。他们是亲眼目睹耶稣复活的见证人（徒1：21-22）。在恩赐的经文名单中列为“第一”，又是教会的根基（林前12：28；弗2：20，3：5）。[3]这个狭义的使徒恩赐，也是恩赐名单中的“使徒”，是没有继承人的。这恩赐在耶稣时代已经完成。
2. “先知”的两种含意：
a. 有主的话临到而作神的代言人的（出4：12；耶1：4-9等）。同样在圣经完成后，已经终止。所以，在恩赐列表中，“先知”以“第二”排序，且称为建造教会的根基（林前12：28；弗2：20，3：5）。
b. 第二种含意是先知讲道（林前14：3），是我们要鼓励的（林前14：1；彼后1：21）。林前12：10的“作先知”应译为“预言”（徒11：27-28，13：1-2），是显明神的心意。但是在历史上，许多说是预知将来的发言，都陷入错误之中，我们要特别小心。[4]
三、对恩赐的态度
1. 按信心大小，看得合乎中道（罗12：3）。
2. 信心也是来自神的赐予（罗12：3）。
3. 不要自我贬抑（林前12：15-20）。
4. 不应自我推崇（林前12：21-26）。
5. 要切慕和羡慕（林前14：1），指讲道造就人。
6. 要切切的求（林前12：31），指爱。
四、结语
恩赐有等级之分，有“更大的恩赐”，就是爱（林前12：31）。哥林多教会“在恩赐上没有一样不及人的”（林前1：7），却因为缺乏爱，违背了恩赐的目的，就是使人得益处、彼此服侍。恩赐越大，所需要的爱心也就越大。
[1] 葛培理着，戴维扬、王美芬译：《圣灵》（美国：中华基督翻译中心，1984），前言。
[2] 斯托得：《当代圣灵工作》，页112。
[3] 梁家麟说：绝大多数灵恩运动的追随者都没有自封使徒，没有扮演神的动机；但古今中外，自封先知与使徒的人在教会里行恶，泡制出各样的丑闻，也是不绝如缕的。归根究柢，教会是不能没有凌驾于所有个人之上的权威的。若是没有圣经和教义作为信仰的客观准绳，则类似异端邪行的陆续登场，将是可以预期的（廖炳堂编：《灵恩运动的反思》，页243）。
[4] 斯托得：《当代圣灵工作》，页126。
