基督教伦理学——张得仁牧师

目录

第一课 概论与标准原则

一、 概论

基督徒处在这时代，正面临严峻的挑战。有人采取鸵鸟政策来独善其身，有人为了适应时代潮流而随波逐流，有人甚至不知所措而糊涂一生。身为基督徒，我们应正视伦理问题（入世但不属世），先正面探讨（不回避），并以圣经作为我们的基本立场，再靠着圣灵的力量（非律法主义的靠肉体行善）来实践真道。

本课程以旧约的十诫为大纲，以整本圣经之上下文为细则，讨论实际的伦理议题。首3课先说明基督教伦理学中需要同时考虑的3个原则─标准原则、处境/场合原则、动机原则；第四至廿三课每两课会讨论十诫中的一诫来回应相关议题；最后，第廿四课会总结神给人的两大使命─福音使命与文化使命。

二、 标准原则

旧约律法可归结为两条诫命

爱神─“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（可12：30）

爱人─“其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”（可12：31）

罗13：8“因为爱人的就完全了律法”。“完全”一词的意义很广，罗11：12译作“丰满”，罗11：25译作“数目添满”，罗15：29译作“丰盛”。如果参照上下文，罗13：8这里应如《新译本》的翻译：“爱别人的，就成全了律法”。

基督徒看一个人的行为是好是坏，准则乃根据圣经。如果没有标准（没有神的话─圣经），我们就不知如何去爱。爱就成全了律法，律法也教导我们如何去爱。神的“律法”（神的话）是标准，但律法只是路标（不是目的），爱神、爱人的实践才是目的地。

标准原则与因信称义没有冲突，因为信心是透过义行表达出来。

太5：17“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”

耶31：33“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。’”

保罗的书信也教导许多标准原则，例：罗12-13章：

①  圣徒缺乏，要帮补（罗12：13）；

②  客要一味的款待（罗12：13）；

③  在上有权柄的，人人当顺服他（罗13：1）；

④  当得税的，给他上税（罗13：7）；

⑤  不可荒宴醉酒（罗13：13）；

⑥  不可好色邪荡（罗13：13）。

三、 小心律法主义（靠肉体来遵行神的旨意）

马丁‧路德（Martin Luther, 1483-1546）：律法定人的罪，但不提供能力。

罗8：3“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”

律法提供标准，让我们分辨善恶，但律法无法提供行善能力，而是要靠圣灵。