第八课 “试探神”的议题

十诫的第三诫：“不可妄称耶和华你神的名”（出20：7）。“妄称”的原意是不正当、没有良好目的、妄用神的名。“妄称”也可指空洞或虚假。所以，过去在应用上常指禁止用神的名发誓，禁止用神的名作承诺，禁止用神的名取笑、咒诅或说粗劣的话。究竟在生活中，哪些层面与第三诫有关呢？

一、 妄称主名的祷告

妄称主名的方式之一是妄求，强迫神行神迹，就是用祷告来命令神。这是试探神。“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4：3）

不肯耐心等候神作为的彰显，就是试探神。“所以与摩西争闹，说：‘给我们水喝吧！’摩西对他们说：‘你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？’”（出17：2；另参诗95：8-9）

当撒但强迫耶稣行神迹（试探神）时，耶稣就说：“不可试探主你的神。”（太4：7）

主祷文：“愿人都尊你的名为圣”，“愿你的国降临”，“愿你的旨意行……”（太6：9-10）

“奉耶稣的名”不是一种橡皮图章的背书，而是以神为主的反思。“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14：13）“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”（约壹5：14）祷告不是让神听我们的，而是让自己能顺服神。

二、 错解“义人的祷告大有功效”

A. 义人的祷告大有功效（雅5：13-18）？

雅各书对“义人”的定义，是指遵行神旨意的人（信心没有行为是死的）。“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5：16）可直译为：“当义人的祷告被（圣灵）加给能力时，是大有能力的。”

B. 为什么要抹油？

在新约圣经中，有两个不同的字表达“抹油”：

一个是宗教仪式或宗教性的─例：神膏耶稣为基督（路4：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”）。

一个是日常生活中一般性的膏油─雅各书此处的“用油抹”（雅5：14）就是这个意思，是日常生活中一般性的膏油。例：好撒玛利亚人比喻中的“油”（路10：34“上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他”）。古代的油是药。

C. “他若犯了罪，也必蒙赦免”（雅5：15）

这是一种省略用法。参约壹1：9。

D.    大有功效的祷告（雅5：16-18）

“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5：16）这里假定他们已经向神认罪。

“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来……”（雅5：17-18）

王上18：1“过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚，说：‘你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。’”是神先把他的旨意告诉以利亚，以利亚才一连七次恳切祷告，直到祷告蒙垂听！

以利亚的祷告之所以大有功效，不是因为他的信心大、不疑惑，神就成就；重点是神已经说要下雨，然后以利亚才去祷告求神下雨。他知道神的旨意：神要做的事！大有功效的祷告，就是人把神的旨意恳切地祷告出来，直到神的旨意成全！

我们每个人都可以是义人，因为义人就是遵行神旨意的人；我们的祷告都可以大有功效，只要我们按着神已经说的话（圣经，有时也许是神的特殊启示）来祷告！例：有人在生病中，我们求神让他经历到恩典够用（林后12：9）；有人在苦难里，我们求神赐下安慰（林后1：3-4）。如此的祷告是大有功效的，因为是按着神已经说过的话来祷告！