第十四课 可不可以有死刑？

第六诫“不可杀人”（出20：13）的“杀人”一词，翻译不十分准确。因为原文的这个词和与之相应的希伯来文词语，所指的都是犯凶杀罪。因此，比较准确的翻译应是“谋杀”。这里说的是“不可谋杀”。死刑是在公正审判下的判决，与十诫无关。

一、 耶稣对第六诫的解析

“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（太5：21-22）

耶稣在第六诫的禁令中，深入地提到杀人行为的动机，指出那导致杀人的怒气和仇恨。这些固然不受世间法庭的审判，但在神的眼里，也一样应受惩罚。

怒气表现在用像“拉加”（意思是“空虚”，在亚兰语里是骂人“废物”之意）、“魔利”（就像说“你这个笨蛋！”）这样带侮辱性的字眼来骂人。这两个词本不是特别粗俗的字眼（耶稣在太23：17也说过“无知的人”；另参雅2：20），只是它们表现出一种充满怒气、侮辱人的态度。这种态度就使说这话的人难免受审判（所指的是神的审判）。耶稣警告人，就连日常用侮辱人的字眼来发泄怒气，最终也要受神的审判。

二、 约翰对第六诫的解析

“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（约壹3：15）

加尔文（John Calvin, 1509-1564）指出，约翰把恨人的与杀人的视为同等，并不是夸大之词，因为我们恨一个人，就是巴不得他死掉。

三、 大卫的例子

撒上24：1-25：1记载大卫饶恕扫罗的事迹。扫罗王追杀大卫，扫罗的兵力远胜大卫，但在巧合中情势逆转。扫罗竟然挑上了大卫与跟从他的人藏匿的那洞穴来上厕所。对大卫而言，这是意料之外的机会，可以主动出击，杀掉正追杀他的扫罗。但大卫只是割下扫罗外袍的衣襟！事后大卫说：“愿耶和华在你我中间判断是非”（撒上24：12）。大卫表明，他自己是不会采取报复行动的。

四、 结论

基督徒要明白，“不可杀人”的诫命与生活是息息相关的，包括不可恨人、不怀怒骂人等。约壹3：15指出：“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”我们需要反省，自己有没有随便骂人是笨蛋的习惯。要知道，在耶稣眼中，骂人、恨人就像杀人一样严重。