第五课 日动说和地动说（日心说）的比较 

我们要学神学，因为要了解神对人的特殊启示—圣经；我们要学科学，因为要了解神对人一般的启示—自然。我们要在两方面都更深入了解，就能更加体会神的伟大。 

一、历史上托勒密、哥白尼、第谷、开普勒、伽利略的天文学说

1.  托勒密Ptolemy：“地球不动，地球是在宇宙的中心”。这个学说并不是在教会或基督教神学所导引出来的，而是在第一世纪埃及的天文学家托勒密所发明的。

2.  哥白尼Copernicus：15－16世纪波兰的天文学家。他经过计算后发现，如果我们以太阳为太阳系的中心，太阳系各行星运转的就更加准确。

3.  第谷TyCho：16－17世纪丹麦的天文学家。观测行星运行20年，提出：行星绕太阳转，太阳带动行星绕地球转。数学计算结果，比哥白尼的模式更接近当时观测的数据。

4.  开普勒Kepler：16－17世纪德国数学天文学家，他归纳第谷的理论，提出三大定律：

a.  行星以椭圆形轨道绕太阳运转；

b.  行星与太阳联线时在相同时间扫过的面积相同；

c.  行星绕太阳时的时间平方与椭圆形的长半径立方成正比。

5.  伽利略Galileo：16－17世纪义大利数学、物理、天文学家，近代实验物理学之父。

a.  他发明瞭望远镜，能作更精密地观测，提出更精密的计算，确认是地球围绕太阳旋转，而非太阳围绕地球旋转。

b.  伽利略曾说了几句名言：“圣经教导我们如何上天堂，而圣经并没有告诉我们天体是如何运行的。”他坚持神赐给人两本书，一本书是自然，另一本书就是圣经。他在这两本书上都有相当的钻研，所以他在观测自然和天体运行中，他相信他得到神启示的真谛。

二、伽利略与教廷的争执

1.  伽利略因发明望远镜而致富，也因此起初与教廷有很好的关系。

2.  但因教廷内部竞选教宗政治斗争，伽利略选错边，连带他的学说遭受教廷压制，并被判为异端，所引用的圣经经文为：

a.  诗19：5－6“太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。”

b.  诗104：5“将地立在根基上，使地永不动摇。”

3.  提出地动说（或称日心说）的伽利略与教廷的教义不合，因而受到逼迫。

三、基督徒要避免的错误

1.  诗19：5－6诗人是从观察者眼中看到太阳从东方升起从西方落下。其实日出、日落是以地球为观察座标所观察到的现象而已，即使我们今天科学的时代，也说太阳东升西落，这并不表示说地球不是围绕太阳而旋转。

2.  诗104：5“将地立在根基上，使地永不动摇”，这个“动摇”原来并不是指运动的“动”，而是指“不摇摆”的意思。因此，“将地立在根基上，使地永不动摇”，是指地球旋转的轴不再动摇，让地球上的生物因为有地球自旋角的缘故能够有非常温和的气温。这也并不表示说地球不是围绕太阳而运转。

3.  这是正确的科学观点与错误的神学观点的争论，并非科学与信仰的争论。

4.  基督徒也要特别小心，千万不要将圣经断章取义，不要将圣经中一两句传统解释当作绝对的真理。这种释经方法是错误的 

结论

过去是因为天主教教廷错误的神学观，造成了信仰与科学观之争；现在则是因科学主义，凡事讲实证，而否定神的存在。但我们发现大多数伟大的科学家都是虔诚的基督徒，因为他们在发现科学的奥秘时，也发现了自己的微小，并谦卑在创造主神面前，荣耀神。神学可能有错误，圣经不会有错误；科学可能是会有错误的，自然是神创造的，是不会错误的。