第六课 近代科学的革命

一、科学与基督教信仰有否冲突？

1.  “因信仰科学，所以不信神”的说法自相矛盾。科学讲求实证，完全无法证实神的不存在。因此“无神论”是一种信仰，而不是科学。

2.  科学与基督教信仰并没有冲突，有冲突的是假科学或者是假宗教，或者是错误的神学或是错误的科学。

3.  哥白尼、开普勒、伽利略都是基督徒，从未放弃他们对神的信仰。 

二、圣经中对于追求真理的原则

1.  提后2：15“你当竭力、在神面前得蒙喜悦、作无愧的工人、按着正意分解真理的道。”

2.  帖前5：21“但要凡事察验，善美的要持守。”

3.  重要的原则：我们要竭力地按照正意来分享真理的道，凡事都要能够察验；察验正确的、好的、对的，才能够持守。

4.  研讨圣经的时候，不要以为教导我们的传统永远是对的。研读圣经时，同样要能够用科学的方法，用观察、解释，解释之后看与实际是不是符合。如果解释与实际不符合，我们必须要修订我们的解释。

5.  科学的理论与平常用语所说的理论是不一样的，科学理论有实际数据为根基，理论要经常经过相当的证实，同时理论本身也需要不断地修订，这是科学研究的过程。

6.  同样，我们在读圣经的时候，也要有这样的过程和认识。有人说：释经学是所有神学中的最重要的一步。释经学是一门科学，它运用科学的方法来研究圣经。 

三、基督教与西方近代科学的兴起

1.  论文〈基督教与西方近代科学的兴起〉（作者：郝宁湘研究员）

2.  基督教对近代自然观和科学观建构的贡献

a.  关于神与自然。

b.  关于信仰、理性和经验。

c.  关于技术与经验。

d.  对科学家研究动机、目的的积极影响。

综上所述，基督教对近代科学的兴起是有极大贡献的，并不是像有些人所想象的—基督教和科学是完全矛盾的。

四、解经学与近代的科学的关系

1.  中古世纪解释圣经往往采用灵意解经。

2.  新教改革后，对圣经的解释采用直译解经的方法。直译解经是按照正意分解真理的解经，把圣经放在当初的历史、文化、语言背景中去了解，根据这段经文的上下文，看到这段圣经的原意，就是作者对当初的听众的原意是什么意思，再从原意当中萃取出来万古不更改的原则。

3.  宗教改革后，在学习了解圣经的精义时，让人对真理的追求更加执着，如何用验证的方式、科学的方法来研究圣经、来解释圣经。

五、近代科学的发展

将这样的方法运用在自然上而导引出了近代科学的发展。从哥白尼、伽利略到开普勒到牛顿，这是近代科学革命中的四大巨人。我们看整个近代物理学当中，牛顿、伽利略可谓贡献最大。

1.  牛顿对力学和光学所做贡献是最大的，他写了《自然哲学的原理》这本书，在那个时代里，称科学为自然哲学。在这本书中，他有个重要的理念，就是用实证、科学研究的方法来研究神在大自然里的启示。

2.科学的革命主要是从哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿的时代开始，也是实证科学的开始。在这之前的很多不同学说，是玄学、哲学、人的一些看法，而不是按照观察数据、资料所得的结论来反复验证的。

3.  近代科学的发展让人类对整个宇宙有非常不同的观点。例如天体的运行并非不可知的，是可以用数学的方程式叙述出来的，比如说：可以用数学的方程式预测什么时候有日蚀，什么时候这颗星会运行到什么地方；用牛顿的力学、万有引力定律、牛顿的光学知道光的观测；用麦克斯韦尔的电学能够知道电磁波传递。将这些综合起来后，就发现原来自然的宇宙是可以用一套数学描绘出来，无怪乎在那时代，伽利略、牛顿都认为要了解神的语言一定要能够了解数学。

4.  今天基督徒都有个非常重要的责任，就是要了解神所赐给人的自然。若我们不了解科学，事实上也否定了神创造宇宙自然对我们的重要性。所以，我鼓励传道同工、年轻的基督徒在学校好好地学数学，好好地学科学，因为科学与数学能让我们进一步了解神创造的伟大，更进一步了解神。