第八课 回顾两百年

一、回顾圣经

1.  诗33：13－15

2.  徒17：24－29

这宇宙是神的创造。这宇宙原是没有的，在有限的时间与空间的某一点，神创造了时间和空间，并且他将物质与能量摆到这时间和空间里。所以我们要能把时间、空间、能力与物质这四个统合起来，就是我们所观察到的宇宙与自然。我们看到这宇宙和自然的形成有个开始，这个开始者就是这位神。

二、从不可知到可知，再到不完全可知

近代科学（18到19世纪）的发展让我们从原来不可知、不了解的，慢慢成为可知。

现代科学（20到21世纪）让我们明白，除了我们知道的、可看到的之外，我们若往里看小处，会看到有个尽头，无法超过再往里看；往外看大处时，也有一个限制，使我们无法超过再往外看。

三、神的创造与管理

1.  牛顿的比喻

“宇宙就好像一个巨大的钟表，当中有很多齿轮、零件彼此配搭运作，一旦启动就不会停止。然而如果我们把这些零件装在袋中，一直摇，也不会摇出一只表来，所以一定要有一个钟表匠，把这些零件组合成为可以运行的钟表。”

这样的比喻其实有其缺陷。如同机械，一旦开始运行就无法改变，所有未来都已经预定好了；如果整个宇宙也像机械的动作一样，当创造者把每个生物、无生物的起始条件都设定好了以后即可自行运作，岂不是就可以将其弃之不顾了？

2.   神是宇宙的创造者、维护者与持续者

基督教所相信的神不单单创造宇宙万物，他还不断地在掌管与维系着宇宙里面的万物。

四、其他有关的说法

1.  自然神论

a.  自然神论认为：创造者在创造完毕后，与人没有任何关联。

b.  辩证：基督教的信仰相信神是创造者，神是维系与掌管者，神又是救赎者。神在这宇宙中仍是时时掌管的，否则，基督徒的祷告就丝毫没有意义。

2.  预定论

a.  预定论认为：神是超越所有的，宇宙万物的历史、未来全部都已经定了，所以不需要去做什么事情。

b.  辩证：预定并不是指每个人每分每秒的一举一动与最后结果全都已经预定。在圣经原文或英文中很明显的指出，神的预定与拣选，后面所接的受词都是复数。所以，神预定的并不是一个人的一举一动，神预定的是他爱子耶稣基督的救赎计划，神拣选的是一批人—基督徒。

3.  对于神迹的看法

a.  有人认为神迹是神破坏了自然律。

b.  如果神创造宇宙，将自然的定律放在宇宙当中，神会违背他自己的定律而经常来故意干预、破坏自然律吗？

c.  按照神学上的理解，神是宇宙的创造、掌管与维系者，他并不出尔反尔。那么他如何治理、掌管现在与未来的宇宙呢？

4.  混沌理论（Chaos Theory）

a.  混沌理论发现一个非常有意思的现象，比如说，有三个物体因万有引力互相吸引，按照牛顿物理学去计算，它们运行之间的关系应该是非常规律的，它们彼此之间的轨道应该是可知的。然而，三体运动当中如果任何一个起始条件（位置、质量大小、或初速度）稍微有点移动，经过一段时间之后，就会发现结果截然不同。所以在起始条件当中一点点的不同，就会发展到未来有非常非常大的变更，这就是“混沌理论”的基础。

b.  我们用一个比喻来解释：“当丢失了一个钉子，坏了一个蹄铁；坏了一个蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一个骑士；伤了一个骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。”从开始很简单的只是丢失了一个钉子，到最后的结果可以亡了一个帝国。很少的一点差别，就会造成很不同的结果。

五、结论

宇宙并不是简单地用牛顿的机械论来描述的。所以从20世纪到21世纪这200年的科学发展，让我们对宇宙的观念有很大不同的看法。