第十一课 神与时间（一） 

一、科学与神学

1.  科学对自然的解释可能会有错误，神学对圣经的解释也可能会有错误，错误的解释在历史上发生冲突。

2.  这些冲突因科学、神学对自然、圣经认识更深，得以再次调和。

二、神学与科学的互补

1.  约翰‧波尔金霍恩，剑桥当代科学家兼神学家，认为神学是研究“为什么”，科学是研究“是什么”，科学研究现象，知道宇宙有开端；神学研究目的，宇宙有开端，为什么开始？目的何在？

2.  宇宙若没有精密的调治，就不会产生生命，那就没有观察者，就不可能知道有一位创造者。

3.  高等的智能生物，神赋予他们与神彼此沟通的能力，这就是人类。

4.  观察者，就是人类，在观察、了解创造者，神学让科学所发现的，有完美的答案，不仅仅了解“是什么”，也能了解“为什么”。

5.  严谨的评估两者的关系，科学与对神的信仰，可以有创意性的讨论，两者如何兼容，并且互补。 

三、后现代主义对神学、科学的评论

1.  后现代主义说：科学是科学家编出来的，神学是神学家编出来的；他们认为这是主观的事实。

2.  道德上的相对主义，是后现代主义的产物，他们认为“你有你的真理，我有我的真理”，这句话本身不合乎真理。

3.  不论后现代主义如何设想，科学所了解的自然，神学所了解的圣经，是可以融和的。

四、以时间为例，探讨神学的观点

1.  诗90：1－4，在彼后3：8也引用了这段圣经，对神而言，时间不是绝对的，千年与一日没有差别，千年与一秒也没有什么差别。

2.  创造时间以前，神已为我们有所计划，提后1：9与多1：2谈及“万古之先”，原文中说得更直接，是“在时间还没有形成之前”，神已经有了永生的计划，在时间之先，神已应许了永生。

a.  神不是在时间之内，未来与过去，对他都是一样的，他超越时间，他同时创造时间与空间，而在创造它们之先，神已有计划。

b.  时间对人而言，长短是固定的，对神而言，时间的长短并非如此。

五、光速与时间

1.  无论在任何方向，任何情况，光速都是一样的。

2.  假如光速是固定的，时间就不是固定的。

3.  在运动中的物体，相对的时间会减慢，相对的长度会缩短，相对的质量会增加。

4.  当速度接近光速时，质量会接近无限大，因此唯一能达到光速的，就是光，因为光没有质量。

5.  在强力的重力场中，时间会减慢，在太空黑洞附近，重力达到无限大时，时间会静止，连光都无法离开。

六、时间是相对的

1.  神看千年如一日，一日如千年，时间不是绝对的。

2.  光速是固定的，每秒钟3 x100,000,000米，可以绕地球7圈多，太阳光照射到地球，要8.3分钟，月亮较近，要1.3秒钟，火星要12到13分钟，太阳系最远的冥王星，则要5到6小时。

3.  我们所见的太空星体，都是历史，因为光从星体是以前发射出来的。

4.  宇宙中更远的天体，要用强力的望远镜来观察，但见到的，都是历史的宇宙。