第二课 景教徒在华的生活和影响

一、 景教的流传

高宗时，尊阿罗本为“镇国大法王”，在长安、洛阳、沙州、周至、成都等地都修建了景教寺。此后200余年间，景教基本上受到唐朝历代皇帝的支持保护，在中国取得了很大发展，史称“法流十道”、“寺满百城”，全国信徒多达20余万人。

二、 景教的标志

十架莲花：十字架安置于莲台之上，左右饰以云纹。早在周代莲花已为是人喜爱的装饰图案。随着佛教1世纪入华，莲花作为佛国净土的象征，广泛出现在寺庙、石窟、造像、壁画等佛教装饰艺术中，在魏晋南北朝时期达致鼎盛。

三、 景教的组织架构

监督－长老－执事－执事+修士－读经员－传经师－堂役

四、 景教教士的信仰实践

1. 一般教士的信仰实践：

“印持十字，融四照以合无拘”（会向东方，太阳出来之地的方向敬拜。会蓄胡须、剃头发、不蓄奴婢，不储财富，分给穷人。每7天做一次礼拜，重视敬拜祷告。“每岁集四寺僧徒，虔事精供”（办退修会）

2. “白衣景士”伊斯的见证：

景教徒向有“善医”的传统，伊斯更是“术高三代，艺博十全”、医术高超，“病者疗而起之”。“和而好惠，闻道勤行”；“能散禄赐”；“馁者来而饭之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之”

五、 景教与唐王朝

1. 景教在中国的兴衰，在很大程度上取决于唐王朝的政策。从贞观九年到会昌五年（845年）这200余年间，虽可谓景教的全盛时期，但也非一帆风顺。

2. 武则天执政时期大肆佞佛，广造寺院，普渡僧尼。佛教地位跃居三教之首，圣历年间（698－699年）洛阳佛教徒对外来的景教发动猛烈抨击。

3. 玄宗先天年间（712年），长安儒生主张华夷之辨，毁谤、耻笑景教。（华夷之辩）为此，东方教会派罗含和及烈两位教士前来重整教务。宋代《册府元龟》提到及烈于开元二年（714年）伙同一些官员“广造奇器异巧以进”（赠送珍贵礼物）。

4. 武宗灭佛：武宗尊崇道教，会昌五年（845），拆毁寺庙4,600余所，迫令26万余人僧尼还俗，获良田数千万顷，得两税户15万人，史称“会昌灭佛”，景教被归入“邪法不可独存”，中国修士勒令还俗送回原籍，外国人被驱逐出境。

5. 安史之乱爆发的755年，高仙芝率领的唐军被大食军击败，信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国征服波斯，唐朝国力没落，景教转向西北发展：宁夏、甘肃、蒙古、新疆、中亚地区。

六、 景教与蒙古各部

1. 景教与蒙古各部

a. 会昌灭佛，景教在华受到致命打击；干符之乱，沿海教徒遭到屠杀，景教日趋式微。然而在西北的绥远、宁夏、甘肃、蒙古、新疆和中亚广大区域，东方教会仍有可观势力。据东罗马史家记载，东方教会约于6世纪前后传入蒙古高原。那时蒙古分四部：克烈部、乃蛮部、篾儿乞部、汪古部。其中克烈部是最强的蒙古部落。

b. 克烈部在11世纪初，该部接受景教，先是首领，继之20万部众。铁木真的义父－王汗，是成吉思汗青年时代东蒙古的头号人物。西方人视之为“亚洲基督徒君主长老约翰”。在成吉思汗统一蒙古及后来的征服战争中，克烈人分散于蒙古帝国各地，也将基督教信仰带到各地。王汗的三个侄女都是景教徒，各自在蒙古王朝的历史中扮演重要角色。长女亦巴哈作了成吉思汗的妻子；次女别土出迷失是成吉思汗长子朮赤的长妻；三女唆鲁忽帖尼嫁给成吉思汗四子拖雷，这位母亲养育了三位他日登基作王的儿子，他们分别成为蒙古大汗、中国皇帝及波斯的伊儿汗（意即“居次位的大汗）。

2. 蒙古帝国与东方教会

13世纪初，蒙古人崛起，铁木真统一蒙古各部，1206年成立蒙古汗国，都和林，获“成吉思汗”尊号。铁木真制定法典“也沙”（Yasa），首要律例为“所有人皆要信奉独一真神、天地的创造者”；并免除所有神职人员的税项，不论是基督教、佛教还是萨满教。13世纪上半叶，蒙古大军攻占了中亚、俄罗斯广大地区，最终攻入波兰、摩拉维亚、匈牙利和奥地利，从印度河直至第聂伯河、多瑙河，同时征服西夏、金、宋、高丽、缅甸、越南。成吉思汗统一蒙古诸部之后，蒙古汗廷周围有许多后妃、贵戚、将相、官员均来自上述信仰景教的部落和地区。

蒙古帝国前四汗与基督教关系密切，对基督教采取宽容、友善、尊重的态度，有的汗王甚至倾向支持。13－14世纪，除了南部的印度次大陆，亚洲整个地区的基督教会，都在强大的蒙古统治者的治下。

伊儿汗国：拖雷之子旭烈兀（1256－1265年在位）于1258年占领巴格达，1260年攻陷大马士革，灭波斯阿拔斯王朝，建伊儿汗国，疆土与古波斯一样，由幼发拉底河延伸至奥克苏斯河以外，并由今日土耳其的安卡拉外展至阿富汗的坎大哈。东方教会迎来蒙古统治者，最初几位大汗对基督教均加以保护，直到旭烈兀的曾孙合赞汗（1295－1304年）皈信伊斯兰教之后，政策才有所改变。成吉思汗及其儿孙席卷亚洲150多年，结束于奢侈腐败的生活、家族内斗和政治解体，波斯伊儿汗国经过6代后于1335年覆亡。 

3. 蒙元治下的也里可温

“适千里者如在户庭，之万里者如出邻家”元代恐怕是继唐代之后对外最具开放心态的王朝，横跨欧亚的帝国版图促成了前所未有的民族迁徙、融合与文化交流