第十三课 晚清教案与反思

一、 案的诱因－反教谣言

当时有不少对宣教士的谣言，说他们“采生折割、诱奸妇女、迷药、投毒、剪辫、教堂藏军火、刨挖坟茔……”。这些谣言的制造、传播、利用者多为士绅、官员、匪徒、游民，而谣言的信奉者就是民众。教案的高峰是义和团事件。

二、 义和团事件

晚清民间如山东，向有不同会馆教人习武打拳。1900年山东干旱，百姓认为是宣教士得罪地方偶像神祗。加上当时政局西方人想借扶持光绪推动改革，以打击慈禧垂帘听政，促使慈禧想利用民间力量攻击西方势力。终于爆发义和团事件，那时在山西遭杀害的宣教士最多，因为山西官员曾在山东与洋人起过冲突。

三、 庚子教难

庚子教难中，天主教神职人员53人、信徒18,000遇难。烧毁北馆，并杀死中国籍东正教徒222人。

新教宣教士及其家属189人罹难，内地会宣教士占1/3强，共58人，其中有孩童21人，信徒被杀数字难以统计，有说1912人，有估计5,000余人。众多地区中，以山东、山西、河北、东北教会有最大的损失。

四、 对华宣教的反思－爱国主义与民族主义

庚子教难给宣教士很大冲击，一则校正了西方为本位的心态，二则省悟往后宣教策略要转变。按赫德的看法：传教士和教徒的地位应由法律明文规定，教徒应当遵守法律，传教士则不应介入地方诉讼事件，以免招惹当地社会民众的不满和敌意。“50年以后，就将有千百万团民排成密集队形，穿戴全幅盔甲，听候中国政府的号召，这一点是丝毫不容置疑的！”

五、 扬州教案

1868年6月，戴德生与同工至扬州城租房。8月22日寓所被纵火围攻，同工受伤，财产遭抢劫。清官方派兵驱散人群，逮捕抢掠及纵火疑犯4名。英领事向两江总督曾国藩施压，继以军舰示威，几酿成战事。英国本土政客及商人不赞成宣教士在内地传教，认为有损英国贸易利益，伦敦《泰晤士报》发表社论，抨击内地会的宣教策略，认为戴德生几乎引发中英战争。

六、 内地会的维权原则

戴德生在极度苦闷中，重新思索内地会对在华民教冲突所持态度，进而反省基督教宣教士与政治势力的关系，提出在民教冲突中不诉诸本国领事及拒绝接受赔偿的原则。《原则与实践》（1884）：“倘若在内地发生麻烦或滋扰，可以友善地向当地中国官员陈情，如果他们不作补偿，那些受害者就应满足于将他们的申诉交托在神的手中。不论在任何情况下，所有传教士都不可以向英国当局上诉。主的命令是应遵循为最终的凭靠：倘若他们在这城里逼迫你们，你们就该离开去另一个城。”

七、 宣教策略的调整

英美政府和教会内部都对教会和宣教士涉足政治和外交领域的活动作出相应限制。英国驻华公使根据英国政府的训令，禁止各地宣教士直接到官府为信徒诉讼等事出面干涉，避免引发教案；如有必要与官府交涉，必须经由各地领事进行。德国在上海的报纸也提出，宣教士不得从事宣传基督教和知识以外的工作，违者予以处罚甚至驱逐。