第八课 差传先锋时期（1500-1900年）

一、16世纪宗教改革

1. 在13世纪，罗马天主教开始变质。

2. 在意大利、法兰西和英格兰，普遍信徒都认为罗马教廷必须改革。

3. 1517年，马丁‧路德（Martin Luther, 1483-1546）钉在威丁堡城教堂的95条反对论点，震动整个欧洲。

4. 马丁‧路德在德国建立了路德宗，慈运理（Ulrich Zwingli, 1484-1531）在瑞士兴起了宗教改革，加尔文（John Calvin, 1509-1564）在法国带动宗教改革。改革运动席卷整个欧洲。

5. 改革运动后，海外的差传工作延至18世纪初才恢复。

6. 在改革运动期间，罗马天主教建立了耶稣会：

a. 1542-1549年，沙勿略（Francis Xavier, 1506-1552）到印度、日本；

b. 1581年，利玛窦（M. Ricci, 1552-1610）前往中国。

二、富朗开派宣教士到印度传教

德国敬虔运动领袖富朗开（August Francke, 1663-1727）派宣教士到印度，注重教育儿童、翻译圣经为当地文字、解释福音、训练当地圣职人员，成为改革宗差传的模式。

三、莫拉维亚教会

1. 1722年，莫拉维亚教会牧养一群莫拉维亚难民。

2. 1727年，教会经历了一次属灵的复兴。

3. 24小时的祷告链维持了100年。

4. 约翰‧卫斯理（John Wesley, 1703-1791）和他的弟弟成立了“循道会社”，就是今天的卫理公会，打破殖民地的界线，让差传工作全球化。 

四、“近代宣教之父”威廉‧克理

影响全球的差传工作最大的是威廉‧克理。

1. 组织英国浸信会差会。

2. 1793年，威廉‧克理全家到了印度宣教。

3. 他在印度服侍40年，把圣经翻译成30种语言，设立了126家教会，还有学校，并创立差会，引发近代宣教运动。

五、伦敦会

1. 1795年，以加尔文神学为基础的公理会、圣公会、长老会和循道会领袖，成立超宗派差会伦敦会。

2. 共识：海外建立的教会，内部体制和礼仪可以跟随宣教士原来的宗派，也可以让教会自行决定。

3. 李文斯敦（David Livingstone, 1813-1873）于1841年抵达南非宣教。他相信自己是神差遣的差传工作先驱，所以除了传福音，也做了很多非洲的探索和记录、画地图，影响许多英国人到非洲宣教。 

六、美国公理会海外传教部

1. 1810年，美国公理会海外传教部成立，目标是在异教地域传扬基督信仰，并推广自治、自养、自传的“三自原则”。不到150年，差会共差出4,800位宣教士往世界各地传福音。

2. 耶德逊在1813年往缅甸宣教，学习艰深的缅甸文及翻译圣经。缅甸是佛教国家，不时有瘟疫，宣教士很少，传道工作极其艰辛。耶德逊在缅甸事奉37年，事奉6年后才有第一个缅甸信徒。耶德逊死的时候，缅甸的基督徒约有7,000。

七、学生福音运动与普世宣教

1. 17世纪初，7位在巴黎念法律的德国留学生献上自己作海外差传，为主殉道。

2. 英国剑桥大学毕业生查理‧西门（Charles Simeon, 1759-1836）成立查经班，成员热爱布道，成立为宣教士祈祷的团契，模式很快传到其他国家。

3. 1885年“剑桥七杰”加入内地会成为宣教士，前往中国开荒布道。

4. “干草堆运动”于1806年开始。1808年，他们成立了“弟兄会”推动宣教。往后的60年，有527人加入团契，其中半数蒙召前往海外宣教。

5. 1886年，北美青年会举行夏令会，251位参与学生中，99位决志献身海外宣教。大会继续在167所大学分享海外宣教的异象，结果共2,106名学生奉献宣教。“学生志愿运动”于是在1888年组成，招募北美大学生到海外宣教，口号是“在我们这一代把福音传遍世界”。不久，各国的学生团契也纷纷成立类似的组织。

6. 学生运动对差传有极大影响。从1792-1878年威廉‧克理推动差传之时，宣教士约有2,000位；但是到了学生志愿运动之后的几十年，宣教士人数升至超过15,000。

八、差传先锋时期在中国的新景象

1. 1807年，伦敦会差马礼逊（Robert Morrison, 1782-1834）到中国。他创办英华书院，又在1823年出版《神天圣书》和《华英字典》。

2. 戴德生（Hudson Taylor, 1832-1905）在1865年成立中国内地会。

九、19世纪下半叶的普世差传会议

基督教超宗派的差传会议─1854年在纽约举行，1860在利物浦，1888年在伦敦，1900年再次在纽约，最后1910年在爱丁堡。 

十、差传运动与教会复兴

两者有密切关系，不能分开。差传运动往往在教会复兴或是觉醒以后出现。

十一、结语

1. 16-17世纪，罗马天主教强硬的殖民地差传模式是主流。

2. 18世纪后，神开始兴起基督徒到世界各地传扬福音，也用“三自原则”建立教会。

3. 在近代的差传事工，学生是一个很大的动力。

4. 在中国，宣教士的服侍重点和对象各有不同。马礼逊以教育为主，戴德生以平民为主，丁韪良（W. A. P. Martin, 1827-1916）则以政府要员为主。

5. 这段期间，神的救赎工作在全地全面展开。

十二、思考问题

1. 为什么改革运动以后的海外差传工作停了下来？

2. 威廉‧克理如何打破差传的传统？

3. 戴德生与莫拉维亚教会的差传工作有什么相同及相异之处？