第十课 差传之目的

一、教会对大使命与社会改革的看法

A. 一致与分歧

1. 不同教会对大使命的目标虽一致，但对于社会改革的参与却没有一致看法。

2. 有受理性主义影响的，也被称为社会福音派；另外也有传统的基要派。

3. 在第二次世界大战后，社会福音派渐衰微。 

B. 福音派教会兴起

1. 1966年，葛培理在柏林世界福音会议上，指出福音与社会关怀有关系。

2. 1974年，斯托德（John Stott, 1921-2011）在洛桑世界福音会议上，提出差传的双重使命。

a. 文化使命源于创1-2章。

b. 源于圣经的文化使命有4项特点：

①... 以家庭为单位建立群体（创1：28）。

②... 人有责任研究宇宙，明白其中的关系和美丽，归荣耀与神（创2：19-20）。

③... 人有责任保护地上的一切，不能随便误用动物、植物、海洋、陆地。

④... 十诫的第三诫是守安息日，所以人有责任反思和赞美神的创造。

c. 教会履行文化使命的失败─福音使命应优先于文化使命，但不能代替文化使命。

3. 福音派对文化使命跟福音使命的关系，没有一致的看法。主要有3个不同观点：

a. 以福音为主，文化使命为辅。

b. 福音使命和文化使命是伙伴关系，传福音优先。

c. 福音使命和文化使命都是差传的本质，没有首要、次要的分别。 

C. 历史中差传的文化使命

1. 早期宣教士─没有分开文化使命和福音使命。

a. 在初期教会时代，信徒一面传福音，一面服侍有需要的人。

b. 在中世纪，修道院是差传中心、教育中心、文化中心。

2. 19世纪末至20世纪初：

a. 例：威廉‧克理在印度花了9年争取废除杀婴献祭的习俗，又用了差不多30年争取废除寡妇在丈夫丧礼上烧死的传统；慕拉第除了传福音，也时常帮助穷人、分派食物、收养孤儿等。

b. 西方宣教士注重文化转送（transfer），而不是文化转化（transformation）。 

D. 小结

1. 透过社会关怀的文化使命作福音预工的机构：

a. 香港、加拿大─福音戒毒机构。

b. 法国巴黎─侨胞服务中心。

2. 从圣经的角度看─雅2：16及太22：39（爱人如己）。总括来说，文化使命是基督徒的责任。

3. 按神所给的恩赐、感动和环境，决定参与社会关怀的范畴和投放的资源：

a. 按环境决定。

b. 按弟兄姊妹能用的时间决定。

c. 把神的公义和怜悯放在生活的所有层面上，使社会按神的心意慢慢地转化。

二、差传的福音使命

1. 以传福音为主，包括分享救恩和教导信徒遵行主耶稣的所有教训。

2. 当得救的人数多起来，就应该建立教会。

3. 建立教会是最终目的，宣教士就自然而然：

a. 专注于传扬福音、领人归主、建立主日敬拜、主日学、团契等。

b. 让本地信徒尽快自治、自养、自传。

c. 积极培养本土教会领袖，以防宣教士被驱逐的时候教会就倒下。

d. 目标是建立能独立的教会。

4. 建立能植堂的教会：

a. 能植堂的教会所需的思维、教育、运作技巧。

b. 目标是建立一个继续建立能植堂的教会。教会的一切朝这方向前进。

c. 教导建立教会、领袖培训领袖、继续为植堂祷告、预备经济、选地方和落实植堂。

5. 建立差传的教会：

a. 能植堂的教会不一定是差传的教会，因为一般人接触同胞都是比较舒服的。

b. 差传的教会需要更远大的眼光，并培训更愿献上自己为主受苦的信徒。

c. 在教导上，差传的教会需要认识普世差传的需要，而不单是所在城市的需要。

d. 差传的教会需要有系统地教导、培训及训练信徒差传的工作。牧者要有身教和榜样。 

三、双重使命

撒种和收割比喻福音使命、文化使命。 

四、思考问题

1. 早期教会如何实践福音使命及文化使命？

2. 圣经如何支持福音使命及文化使命并行？

3. 你认为差传最终之目的是什么？为什么？