第十二课 差传与文化（二）

一、差传事工的分类

1. 同文化的差传（M1/E1）─把福音传给同语言、同社会背景的人。

2. 近文化的差传（M2/E2）─向邻近的外族传福音。虽然地区不同，但是彼此有很多价值观相同。

3. 异文化的差传（M3/E3）─向远方的外族传福音。彼此在语言、地区、生活习惯、价值观等，都有明显的差异。

M1/E1、M2/E2、M3/E3的分类比较常用，却不是一定的，也有M1、M2、M3、M4、M5的分类。

二、沟通误解区

1. 点头的误会─中国人以点头为同意，印度人却以摇头为同意。

2. 宴会的位子─中国人很讲究，作客的太随便就会失礼了。

3. 基督徒跟佛教徒沟通时发生误会─大家对重生有不同理解。

4. 不同文化背景的人一起工作时发生的误会。

三、沟通的过程

1. 沟通的过程大概可以分作4个阶段：

a. 编码（coding）；

b. 传送（transmit）；

c. 接收（reception）；

d. 解码（decoding）。

2. 当接受信息的一方有回应的时候，上述过程就重新开始。

3. 任何一个阶段出了问题，信息就会被扭曲，出现误会：

a. 在言语上；

b. 在行为上。 

四、重要的跨文化观念

A. 尊荣与羞耻的观念

1. 要把福音传给跨文化的人，先要建立关系。但如果羞辱了对方也不知道，就难以建立关系。

2. 尊荣与羞辱的概念在福音中也很重要，因为人应当尊荣神，却因犯罪而羞辱了他。 

B. 罪与义的观念

1. 中国人难以接受罪的观念，更难以承认自己是罪人。中国人看犯罪是犯法，不认为自己是犯了法。

2. 圣经所启示的罪，是不完全之意。罪是应该做的不做，或不应该做的却做了。人会在思想、说话及行动上犯罪。

3. 圣经所启示的义，是因信耶稣而有的，不是因自己的好行为。

4. 其他概念：审判和永死、重生和永生、救恩等。 

五、文化适任（Cultural competence）

1. 文化适任以前，先有文化适应。

2. 文化适应的过程：

a. 文化喜悦─对新的文化充满好奇，喜爱尝试新文化中不同的事物。

b. 文化敌对─对新的文化很难接受，觉得不舒服、心灵受伤。高尔斯（Robert Kohls, 1927-2006）提出的应对方式：

①... 深入了解所在的国家；

②... 了解奇怪的文化背后的原因；

③... 不要作出负面批评；

④... 找本地人分享经历和感受；

⑤... 最后要有信心。

c. 文化调整─坚持下来，接受异文化的观点和生活模式。

d. 最后适应─本土人的生活再不是异文化，成为了平常的文化。 

六、异文化的其他方面

A. 关于悔改

无论是个人或是群体的悔改，方式都是异文化的人所能理解的，例：哥尼流一家（徒10章）。 

B. 接受耶稣为主时要做的决定

1. 有些是没有商量余地的，例：不能再拜以前的偶像，或者再过以前不好的生活。

2. 有些却比较模糊。 

C. 在异文化中传福音的方式

1. 使用圣经─不同的渠道最有效的方式：故事书、话剧、录音、电影等。

2. 活在异文化的人群当中─静静地等待机会向他们传福音。

七、思考问题

1. 什么是同文化、近文化、异文化？

2. 在沟通过程中如何产生误会？

3. 如何减少或解决文化冲击？