第廿四课 差传前瞻

一、21世纪是怎样的世界？

A. 全球化

全球化是自由市场、国家与省份、资讯科技的总和，让每个个人、公司和国家都能更远、更快、更平宜地接触到世界各地。在15-19世纪，全球化是透过殖民统治；在20世纪，是透过跨国企业；到了21世纪，是在个人层面透过科技联系不同人合作，与其他人竞争。

1. 益处：

a. 跨国企业更容易在工资低的地方找到劳工，产品更廉宜。

b. 本地教会更容易找到海外短宣的地方。

c. 封闭国家的国民更容易在网上下载圣经。例：电影《耶稣传》可以在任何国家播放。

d. 宣教士可以透过新媒体与群体对话。

2. 坏处：

a. 落后国家被剥削，贩卖人口更容易。

b. 政治、宗教激端分子更容易藉科技发动大规模破坏。

c. 年轻人的沟通能力下降，人与人的关系更疏离。 

B. 移民人数增加

单在2017年，美国就有超过100万留学生。跨国企业的管理阶层不停转换工作的国家，很多人为生活到海外工作，单在加拿大多伦多就有600万海外劳工。在2018年，超过6,500万人因为战争、饥荒或其他危机离开家园，全球移民越来越多。有人是移民了才可领受福音，基督徒也因移民而在住下的国家为主作见证。 

C. 暴力增加

911事件后，欧洲、亚洲都有极端的恐怖袭击；美国的鎗枝管制是严重问题；中东、非洲的基督徒常受伊斯兰教徒逼迫，每年均有超过9,000名信徒为主殉道。 

D. 绝对贫穷的人口将增加

因为中国、非洲东部及西部的经济起飞，从1800-2017年，生活在绝对贫穷线下的人口(每天赚不到1.9美元、不能念书、患病无法就医、不能吃饱)已从85%降到9%。但是，2020年的新冠肺炎把情况改变，生活在绝对贫穷线下的人口可能会加倍。 

E. 自然灾害频繁

人类对大自然的破坏是明显的，这些破坏已表现在各地的旱灾、风灾、水灾之中，也损害了粮食和食水的供应。虽然各国已经正视二氧化炭的排放量，但是仍然有其他严重的问题：过度捕捞鱼类、空气和食水污染等。 

二、21世纪亚非拉教会参与的全球差传工作

1. 韩国─差传领袖计划在2030年差遣10万名全职宣教士和100万专业基督徒，到世界各地传福音及植堂。

2. 中国─在1940年代，牧者有异象把福音沿丝绸之路传回耶路撒冷，可惜运动在解放后终止。1976年，香港举行第一届世界华人福音运动，在2006年的第七届会议，重新认定主的大使命，计划差遣10万名带职传道人向中国及耶路撒冷之间的穆斯林、印度教徒和佛教徒传福音。

3. 印度─1947年独立时大批宣教士离境，1960年代本土宣教兴起，1977年印度差传协会成立，2009年约5万名宣教士服侍国内不同文化的印度人。今天，也有印度宣教士参与海外的差传工作。

4. 拉丁美洲─巴西是最早参与差传的国家，1970年初就派宣教士到海外事奉。1975年成立安提阿差会，从1972年不到600位宣教士，到2010年增加至超过5,000位，当中最少200位在伊斯兰教国家事奉。

5. 非洲─尼日尼亚差会在1980年成立，1986年差出500位宣教士到海外，到2005年人数上升至5,000位，到65个国家事奉。2006年，他们计划在2021年差出1.5万名宣教士。 

三、未来差传的人力资源来自哪些地方？

A. 非西方宣教士

1. 拉丁美洲。

2. 韩国。

3. 菲律宾。

B. 非西方宣教士在差传上的优势和挑战

1. 优势：

a. 较少政治障碍。

b. 更能吃苦和面对艰难。

c. 有接近的文化和属灵经历。

2. 挑战：

a. 在跨文化和差传学上的训练不足。

b. 需要额外投放时间学习语言。

c. 更容易受政治的压迫。 

四、未来宣教士的主要工作

1. 传扬耶稣基督的救恩。

2. 植堂、建立教会。

3. 援助各地的需要：社区建设、照顾贫穷人或难民。

4. 祷告。 

五、新冠疫情下的改变

1. 现场聚会、宣教工作暂停。

2. 物资供应受到阻碍。 

六、科技对差传工作的帮助

1. 新媒体─一个人可以向全球千万人发出信息，是很新颖、有效的传福音和培训平台，能打破地域的界限，只是不能越过文化的差异。

2. 人工智能─有很大潜质，却需要大量资源来维持。 

七、思考问题

1. 21世纪的世界有什么特色？

2. 非西方的宣教士有什么优势？

3. 未来的宣教士主要的工作是什么？跟以往宣教士的工作比较，有何异同？

参考书目 

1. 白思杰、雷马强佐着。黄龙光译。《宣教─一种生命的态度》。台北：校园，2007。

2. 叶李笑英、冯郑珍妮。《知难而进─迎向亚洲宣教挑战》。香港：海外基督使团，2001。

3. 林安国。《攀上高峰─差传十三课》。台北：中信，1987。

4. 欧提思、柏克曼着。陈晨光译。《点亮黑暗之窗─10/40之窗祷告手册》。台北：以琳，1998。

5. 莱特着。李望远译。《宣教中的上帝》。台北：校园，2011。