第十九课 建立自治自养自传的教会

一、自治、自养、自传的历史背景

A. 宣教士来华的时期

三自的观念是来自来华宣教的西教士。在19世纪，宣教会已经讨论中国教会自立的可能性，到了1877年，宣教会定下了中国教会3个自立的阶段：

1. 宣教士领导和植堂的阶段。

2. 教会半自立，地方教会自行按立牧者。

3. 教会自立，宣教士的支持全部撤出。

B. 宣教士推行三自计划进行缓慢的原因

1. 中国教会与政治和社会之分割

当时西教士受到不平等条约的保护，使许多绅士大官和知识分子对基督教不满，导致教会与社会隔离，使中国教会在社会上没有立足点，很难发展。

2. 宣教会在目标和执行上自相矛盾

宣教会虽然希望中国教会自立，但因信徒在西教士的保护下生长，养成倚赖的习惯，质素莨莠不齐，教会又缺少知识分子，人材难求，所以出现许多难处。

C. 民国初年中国教会的醒觉

1. 原因

a. 中国信徒的主动性

因不平等的条约消除，中国信徒在社会的地位渐渐提高，加上部份信徒领袖有积极的影响，许多大学生和知识分子信主，教会的素质大为提高，加强了中国教会自立的条件。

b. 民国成立带来了强烈的民族意识，加速了中国教会的自立运动。

2. 3种中国教会自立运动的模式

a. 闽南教会的自立模式

闽南教会是最早自立的教会，教会由华人自治，但宣教会有某程度的支持。

b. 上海教会之自立模式

因为中国知识分子的信徒增加，和民族意识增强，所以许多信徒开始对宣教会的保护和管治不满，而自立本色化教会，如真耶稣教会，耶稣家庭等。

c. 华北教会模式

这模式出现于华北、天津和北京一带，信徒多是知识分子，他们觉得教会应有全国性的全盘宣教策略，地方教会需要有更多的连合，所以展开了将各宗派教会联合的运动，并成立全国性的中华基督教会，以保留各宗派的个别特色，又共同承认，协调，和谨守一些基本的信条。

D. 中国教会实质地建立自治、自养、自传的教会

广大的家庭教会和在农村中自发增长的教会，在完全没有西教士支援下，基本上都已达致自治、自养、自传。1954年，在国家的推动下，中国基督教三自爱国运动委员会正式成立。

让我们强调，无论你是在什么时候，或是透过什么团体建立的教会，按圣经原则，都应是自养、自治及自传的教会。让我们感谢神，现在散居各地的教会，按实际情况，按圣经观点，都已经是自治、自养、自传的了。

E. 总结前人的经验

1. 有效的自立运动，必须由教会内部自发开始。

2. 中国教会与普世教会的联系，和对普世教会的意识，与中国教会自立运动的健康程度有关。

3. 自立运动与信徒本身的素质有密切的关系。

二、建立自治、自养、自传的教会

A. 祈祷

为全教会的信徒都有植堂的异象祷告。为参与植堂计划的牧者、信徒祷告。为参与植堂行动的人，如建立新教会的牧者信徒祷告。

B. 计划

1. 建立清楚的目标：植堂的目标要清楚明确和可以量度的。

2. 搜集资料：要决定达到目标的方式和方法，就要作资料的搜集。

3. 征召工人：征召一些有负担或适合的人选差派出去作植堂的工作，在差派前给他们有适当的训练，如传福音、栽培、讲道等。

4. 决定方法：决定用那种方法开始布道，如逐家布道、福音性查经、友谊布道、或综合布道法等，以装备信徒有效的传福音。

5. 搜罗工具：决定方法后，就要搜罗有关传福音的工具资料。

6. 制定预算：决定整个植堂计划所需的经费，制定经济的预萛。

C. 建立布道点

布道点最好是由家庭查经班开始，内容可由最初的查经渐渐增加唱诗、敬拜、祷告、读经、传福音等，聚会可按需要而有弹性的进行。

D. 建立团契敬拜小组

这是教会的雏型，有教会的内容，如敬拜、主日学、团契和传福音等，但却不用太多的组织架构，聚会仍有弹性，使信徒集中力量传福音。

E. 建立有生命力的教会

有生命力的教会的定义：一群已受洗的信徒，自动联合起来，维系于一些清楚的信仰条文，和一些章程细则，按照章程选举和委任职员，经常崇拜，查考圣经，彼此交接，遵行圣礼，并且对所在社区和整个世界宣扬大好的信息。有生命力的教会就是自治、自养和自传的教会，信徒晓得奉献的意义，教会能自给自足。有教会的规则章程，有清楚的信仰教义，能装备信徒，能有效的自治，又有传福音的热诚，能不断的领人归主。

三、自治、自养、自传的步骤

母会应制定一个3-5年的计划，帮助新堂在几年后可以自立。计划的重点：

A. 订定支持新堂经费的预算

这资助预算应逐步递减，让新堂在经济上渐渐的自立，母会要教导新堂奉献的意义和责任，好让新堂的经济在几年后可以自立。（国内教会可灵活运用）

B. 母会要帮助新堂自治

训练信徒事奉，教导圣经的知识，和为新堂订立教会章程、组织行政等，使新堂在几年后可以独立自主，而母会只扮演关怀的角色。

C. 帮助新堂自传

训练新堂全民皆兵的传福音，让他们在传福音的事上渐渐的成熟，可以自己承担发展福音事工、栽培信徒的责任。新堂自立后，母堂与新堂的关系应是肢体的关系，在属灵的生命上有交流，但在行政、经济上却要让新堂独立，母会继续到别处植立新堂。