第二课 导论（二）

（续）

五．但以理书的作者问题

关于作者的身份，有以下观点：

1. 一个冒“但以理”名字的作者（主前2世纪）

作者或是一位或有几位，他们在主前2世纪把历史事件记述下来，假装是事前写下的预言。

2. 但以理本人（主前6世纪）

根据传统的观点，包括犹太教和基督教的学者，大部分都相信作者是但以理。原因是：

a. 书中有许多但以理作为第一身的表达（但7:2,4,6, 28，8:1,15，9:2,20，10:2）。

b. 经文明言，天使吩咐但以理把这卷书封闭起来（但12:4），可见书中的启示确由但以理本人所记录。

c. 主耶稣曾引述但以理书的内容（太24:15）。

d. 但以理书被纳入希伯来文圣经及旧约正典中。

综合上述理据，但以理书为但以理本人所撰更具说服力。

六．但以理书的神学主题

1. 耶和华的主权

整卷书带出一个清晰的信息：无论环境如何，神在掌管。

2. 耶和华是至高之主

作者强调耶和华至高之主（但2:47），至高之真神（但2:45,47，3:29，11:36）。

3. 耶和华是公义之主

耶和华是公义的（但9:14）。他以列国为工具，惩罚犯罪的以色列民（但9:5-14）；也按公义惩罚不义的列国（但4:29-32，5:22-28，7:9-12，8:23-26，9:27，11:45）。

4. 耶和华对他子民的要求

耶和华拣选以色列人作他的子民，要求他们分别为圣（但7:18,21-22,25,27，12:7,10），专一敬拜他。

七．但以理书的写作目的

旧约学者邝炳钊博士指出，但以理书的目的是要鼓励读者：

1. 要忠心

a. 无论身处任何环境（但1、3、6章）

b. 无论面对任何迫害（但2、7－8、10－12章）

2. 要有智慧

a. 对神忠贞就是有智慧（但1:21，2:23，4:18，5:14，11:33，12:3）

b. 神是智慧的源头（但1:17，2:21）

3. 神有他的主权

a. 神有时保护他的子民免受灾害，反得尊荣。（但1章）

b. 神有时容许子民经历痛苦，却会与他们同在。（但3、6章）

c. 在末后的日子，神的子民要受折磨（但11:33），但最终会复活并得着永生（但12:2-3）。

4. 应用

a. 遵行神的道（但1:8，3:16-18，6:11）。

b. 谦卑在神的面前，尊他为大（但2:20-23，3:28-33，4:31-34，6:27-28）。

c. 持守信仰，并愿意付代价（但3:12，6:11-12）。

d. 成为别人的鼓励和帮助（但11:33，12:3）。