第四课 错误的婚姻观
一、把婚姻当成是满足私欲的工具
A.随便结婚的原因
1.受“男大当婚、女大当嫁”传统观念影响，觉得到了年龄就该结婚，完成任务。
2.长辈的催促和逼迫。
3.同辈的压力。
4.自己的个人需要，如为寻求经济保障，或想逃离原生家庭。
B.后果
这些婚姻忽略了神的权柄和旨意，把人的罪带进婚姻，注定要经历种种的冲突、伤害、失望、痛苦，得不到神设立婚姻时本来要赐给夫妻的那种完美、满足、充满喜乐的爱。
二、信主的与不信主的人结婚
1.一些很着急进入婚姻的基督徒认为可以跟不信主的人交往，认为这是传福音的方法。这种可能性是存在的，然而更普遍的现象是基督徒与不信主的人交往或结婚后，不但对方仍然不信主，反而基督徒这方渐渐少去教会，最后离开自己的信仰。
2.创6：1-4，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。结果到第5-8节，求告耶和华名的人越来越少，到了挪亚的时代，除挪亚外，再没有第二个求告耶和华名的人了。最后，地上满了人的强暴，神不得不用洪水毁灭世界。
3.出34：14-16，神指出以色列人跟外族女子通婚的严重后果，就是∶“使你的儿子也随从他们的神行邪淫。”信主的人以不信主的人结婚对象，就是自己往陷阱里踩，很容易离开神，进入世俗的罪的捆绑中。
4.保罗在林后6：14-18劝信徒：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭……”
三、同性恋
A.按同理心面对同性恋者
同性恋者面对成长过程和生命中经历的创伤，面对爱的渴望，身心都承受很大的压力和痛苦；异性恋者不该以自我优越的傲慢态度轻视或排斥同性恋者，因异性恋者一样要对付自身的罪，一样有成长问题和身心灵的软弱，我们应该彼此切实相爱，互相扶持。对于同性恋者，做个有血有肉有感情的人，我们要体谅爱护。
B.坚定地拒绝罪
1.同性恋是错误的。神造亚当后，认为他独居不好，要造个配偶帮助他。从创2：21-24可见神对婚姻的心意是：婚姻中的两人必然是一男一女，不是两个男人或两个女人。这一男一女是各有独特性，具天生差异，正因此，夫妻之间感受到对方存在的重要，两人是彼此需要、互相补足的。正因这关系，夫妻学习去爱对方、去感受对方的爱，更明白神的爱。如果同性的人相恋、结婚，结合就失去了神设立婚姻的美好旨意了。
2.罗1：26-32显示同性恋跟其它罪恶放在一起，是其中一种罪。我们要警醒的是∶“神判定行这样事的人是当死的”。神是轻慢不得的，我们要远离致死的罪行。
四、婚前性行为
A.恶果
1.破坏神建立婚姻的美好心意；
2.破坏自己的婚姻；
3.伤害到自己的身心灵；
4.要面对神的审判：来13：4“婚姻，人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”
5.会使神的名受亏损：林前6：18-20身体是圣灵的殿。信徒在身心灵上，都是属于神的人，是主耶稣用宝血重价赎回来的，我们不应该在身子上羞辱神的名。
B.持守贞洁的好处
为彼此相爱的关系打下稳固、互信的基础，使婚姻更美满。
C.放纵情欲的后果
1.影响两人的相处，变成自私自利，互相伤害。
2.放纵带来更大的生理需要，找更多性伴侣，使心灵更加空虚，也使患性病的机会大增。
3.找到心仪对象结婚后，饱受内疚和自责的煎熬，心里也充满惧怕，怕配偶发现自己以前的罪恶，离他而去。
五、同居
1.数据证明婚前同居的情侣，有较高的离婚率。
2.我们可以从神与人立约这事实上，学到人与人立约也该有这种永久性。所以，婚姻是一种盟约，而神对婚姻的旨意就是∶婚约是一生一世的。婚姻是夫妻需要付出代价捍卫、将生命送给对方的一种承诺、一种盟约，正是在这种生命的盟约中，真正的爱就显明出来。如果情侣只愿意同居，没准备结婚，就反映出两人对彼此的关系欠缺信任和承担，害怕负上一生的责任，所以爱的基础非常薄弱。这样的关系无法长久维持，双方也无法从中得到幸福满足。
3.同居的关系无法像婚姻那样，可以转化成家庭关系，成为社会制度的一部份。同居的关系甚至可以称为不正当的男女关系，只是两人各取所需住在同一屋檐下，不存在神所祝福的那种身心灵的水乳交融的亲密关系，与婚姻根本不能相提并论。
六、婚外情、离婚与再婚
婚外情绝对是神所憎恶的。正如神在申32：39教导子民的∶“你们如今要知道∶我，惟有我是神；在我以外并无别神。”神与人的关系是排他的，没有其它的神，同样，夫妻的婚姻关系也是排他的，两人中间不可以有其它的人。
