第十五课 基督教如何看待单身

一、澄清对单身的误解

A.单身等于人生不完整？

犹太人的拉比以为没结婚的人是个“不完整的人”，不结婚人生就不够完整，不圆满。这就误解了创2：18的原意。“那人独居不好”并不是说必须结婚一个人才完整。创2：24下“二人成为一体”是指亚当夏娃在主里结合成为一个新的组织─家庭，二人成为一体不是指到一个人必须和异性结婚才叫做一个完整的人。按照圣经教导，结婚并不是人生必经阶段，人生完整不完整，要看那个人有没有接受主耶稣成为他的救主和生命的主。约10：10耶稣说：“我来了，是要叫得生命，并且得的更丰盛。”约壹5：12“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”所以，一个人的人生是否完整圆满，视乎他生命里有没有耶稣，不是看他有没有结婚。保罗没有结婚，生命却完整。

B.结不了婚等于灵命不够好？

有人认为结不了婚就等于灵命不够好，所以神不赐配偶给他。这也是错误的想法。按圣经教导，不管结婚还是独身，都是神的恩赐。只是各人领受不同，一个是这样，一个是那样，如林前7：7教导的。灵命够不够好也不以能不能结婚来作标准，属灵生命好不好，是看我们有没有遵守主的命令，行主所喜悦的事，完成神在他生命里所定的计划（林前10：31）。无论结婚还是单身，只要能活出神的心意，能够荣耀神，就是好。保罗从神领受的旨意是独身，要专心服侍，作外邦人的使徒，他忠心达成神交付他去作的工，打过美好的仗；跑尽当跑的路；守住当守的道，就得到公义的冠冕。

C.单身者有个人问题？

有人认为一个人单身，必然是这个人本身有问题：心理上的、智能上、精神上、身体上、或是与人相处上、或个性上有问题，但这想法是带有歧视成分的。现实生活里单身而生命成熟，结婚而生命不成熟的人也大有人在。

1.以下是一些单身而生命成熟者的见证。主吩咐“信与不信不可同负一轭”而坚持守单身的信徒：

a.为20世纪中国教会带来复兴的余慈度姊妹；

b.在港建孤儿院、学校、工厂、教堂的何义思教士；

c.着名圣经学者斯托德（John Stott）。

2.斯托德分享为什么有些人单身。他举太19：11-12解说人单身的3个原因：

a.有些人“生来就是阉人”：这包括生理残障或有同性恋倾向。

b.有些人是“被人阉的”：他们很可能因外在环境或不得已而保持单身。例如，为人子女的，深觉有责任照顾年迈的双亲，可能就不考虑结婚。

c.“为天国的缘故自阉的”：这批人甘心乐意为了能够专心一意地去完成神国度的事工，就暂时或永远地，把婚姻大事丢一边。

D.唯有结婚可消除孤独，保持生命前进？

不是。心灵是否孤单，生命会不会停滞不前跟结不结婚没关系，却跟我们的个性有关系，跟我们和怎样的人交往有关系，跟我们的生活形态有关系。单身也可以享受群体相交的喜乐。

二、从旧约看单身

A.创2：18的重点

创2：18“那人独居不好”和创2：24下“二人成为一体”两段经文的重点，不在于结婚才是最完美，而是说明了神创造设立了婚姻家庭，夫妻关系是很亲密的，是一体的，不能分开。这里经文焦点在婚姻家庭而不是在单身是不是好。创1：28，记着神祝福婚姻中的夫妻，要他们生养繁衍，管理大地。男女可以通过婚姻，建立合神心意的家庭，来达成神的创造计划，不但自己蒙福，也祝福大地。从创造规律，婚姻在旧约是蒙福的记号。

B.从救赎规律，单身也可以是合神心意的

旧约中神呼召的单身者有：米利暗、以利亚、耶利米。耶16：1-2记载神吩咐耶利米，不要娶妻，不要生儿养女。神在耶利米生命里有独特的旨意，要耶利米以他的单身来表达神向犹大和列国所发出的，关于审判和拯救的信息。耶利米可以说是一个代表，代表旧约中创造规律以外另一个规律，就是救赎规律，当神对某人有特别的计划和呼召，要他完成一些事，神会为那人安排不一样的路，神会加他所选召的仆人力量，去完成神的计划。

C.神给单身者的应许

赛56：3-5也记着神对那些信靠他的不婚无儿女的人士的安慰。

三、从新约看单身

1.新约中的单身者：施洗约翰、主耶稣、保罗、腓利的4个女儿。

2.施洗约翰作为旧约新约过渡中最后一个先知，他的人生首要使命就是为耶稣作开路先锋，将人带到神面前，单身的他能够很专心去做这工作。

3.道成肉身的耶稣基督是完全的人又是完全的神，以天父的事为念的他，在地上一生经受试探，没有犯罪。对于独身，太19：11-12记述了他回应门徒有关不嫁不娶的提问，另外在路18：29-30主耶稣应许那些为神的国撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女的人，必在今世得百倍、来世得永生。一个人若愿意将神的国神的义放在人生的第一位，甚至高于追求个人幸福，他可以空出时间资源为神投放更多，积存财宝在天上。

4.保罗对于单身的教导如下：林前7：7、17、32-35。

四、教会历史中的独身属灵操练

1.初期教会有些很清心敬虔爱神的人，为要追求圣洁，专心服侍，就选择了过单身的生活，专心于操练灵性，全心全意服侍神。例如昆兰社团的爱色尼派，早期教父特土良、俄利根等。

2.在教会历史发展上罗马天主教廷，东正教主教，修会修士修道传统中，都有独身的操练，但强制的苦修又带来种种问题。这是因为他们看独身比结婚更加圣洁敬虔。也没能直面从独身带来的种种挑战。我们可以从他们的身上吸取经验和教训。