第廿四课 圣经中的家庭（二）

一、爱家“五记”

A.记着基督可以更新变化你的家族遗传

1.我们要澄清一个错误观念，以为祖辈父辈年间在家里发生的事，一定遗传到这一辈。这个想法是错的。要知道耶稣基督有力量叫一切更新变化，包括人的心态，言语行为，所以我们只要意识到从家里受了什么坏影响，将这些影响带到神的跟前，向神认罪，求神除去坏影响，让自己的生命继续在新的灵中塑造，坏习惯就可以在你这代杜绝，有新的开始。

2.创37章记约瑟从小被哥哥们欺负，险些被陷在死地，最后更被哥哥们当货物那样被卖到埃及。虽然经文没有提到他的感受心声，但我们在创41：51-52发现他给两个儿子的名字，一个玛拿西一个以法莲，意思分别是神使他忘了一切的困苦和他父的全家，以及神使他在受苦的地方昌盛。可知道从小爱神敬畏神的约瑟，所以可以带着家庭带给他的伤害多年而没有变成心理严重受创，甚至可以后来成为哥哥们的祝福，全因为他持定要仰望依靠神。

3.所以，就算我们在原生家庭里受了许多的委屈和痛苦，希望你也能像约瑟，不管在怎样的光景，牢牢抓住以马内利主的同在，从呼求主得饶恕的力量，同时为家人祷告。要知道，他们也可能落在罪的光景却不知道怎样出来，结果自己痛苦也为家人带来痛苦。你可能也因他们的无知和罪受到伤害，但记着神可以医治你，使你饶恕，使你忘记，更新你对家人的态度。约瑟因为爱神，可以原谅曾经深深伤害他的哥哥们，甚至后来用神的眼光来看他所遭遇的事，以及他能祝福自己的家人，救他们的生命免于饥荒。

B.记着神保守属他的家庭在邪恶的时代免去神的忿怒和审判

1.创7：1提到挪亚生活的时代，世界在神面前败坏，地上满了强暴，凡有血气的人在地上都败坏了行为，神决定毁灭他们并土地，只保存敬畏神的义人挪亚一家。吩咐挪亚起方舟后进入方舟。洪水泛滥后，挪亚一家出来，挪亚立即为神筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜飞鸟献祭。

2.所以我们也要记着，或许我们现在四周环境中信主的人不多，甚至四野只有我们一家信主，但要知道神的眼目还在看顾，他要保守我们这属他的一家。我们也要设立家庭祭坛，以家为敬拜神的殿，在社区中作好见证，让人看见我们的好行为，将荣耀颂赞归给我们在天上的父。

C.记着神吩咐我们要常为家人代求，叫他们得救

常为家人代求，使他们可以亲近神，向神认罪悔改，归向基督，得永生。利16：6记述耶和华晓喻摩西说，祭司亚伦要“把赎罪祭的公牛奉上、为自己和本家赎罪。”今天我们不会再拉着公牛去圣殿，因为耶稣基督已经为我们成全了救恩，来10：4-18记述基督为我们的大祭司，一次献上永远的赎罪祭，就叫那些接受他为救主的人得救，生命成圣。徒16：31记着神的应许，保罗西拉对想要自杀的狱卒说“当信主耶稣、你和你一家都必得救。”意思是我们自己要信靠主，而后带领家人也认识主，在主面前认罪悔改，就必得救，而且经历新生命的喜悦。我们要常为家人代求，使他们也能不因罪的影响而与神隔绝，却因有人为他们祷告、付出而可以亲近神，向神认罪悔改，归向基督，得永生。

D.记着在家庭亲子教育上，留意属灵宝藏的传承

好好教导下一代（申6：4-9）。我们属神的人，要将三一神的属性、作为、圣经真理，好好教给下一代。也要将我们爱神的情意，好好感染下一代。申6：4-9甚至提供了教学方法，提示我们好好使用教学场景。教导他们从小认识神，有主的话滋润塑造他们的生命，让他们从小就爱神，他们在品格成长上就不会有太大的偏差。然后，按他们的个性和特质来因材施教，不骄不纵，善加管教，如同箴22：6“教养孩童，使他走当行的道。”

E.记着建立以圣经为本的婚姻家庭

让每个家庭成员可以在家中体验爱和付出爱（箴15：16-17）。不要以赚钱多少衡量人的价值，学习从心底里去关心家人，以家人最能接收的爱的语言来向对方表达爱。我们已经学过“爱的五种语言”，就让我们多去了解家人，找对他们最能感受到被爱的语言，多用那种语言向他们表达爱吧。

二、健康家庭图

诗128篇让我们看见一幅美丽家庭图，快乐家庭几个特点：首先，快乐家庭全家敬畏神，在生活行出圣经教导。其次，快乐家庭中每个成员各司其职，大家有所分工，而且勤劳地在自己的岗位上尽忠，于是蒙神大大赐福。第三，快乐家庭敬畏神之余也心系家国社群福祉，因诗128：5暗示他们一家记念神的国神的义临到地上。最后这个家庭中长辈的生命有美好见证，所以作儿女的会孝敬父母，于是家中的老人都很长寿。整个家族的优良传统也能传承。

三、神叫孤独者有家

神给我们属灵的家。诗10：14诗人提到无依无靠的人把自己交托神，神向来是帮助孤儿的。诗27：10诗人说我父母离弃我，耶和华必收留我。诗68：5-6提到神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者，神叫孤独的有家。在新约，耶稣基督为我们成就了救恩，我们从基督领受使命，宣认基督耶稣是教会的盘石和根基。属灵的家中有弟兄姊妹，我们像家人那样彼此相爱，教会如同基督的新妇，等候基督荣耀的再来。

四、重温基督对婚姻家庭的教导

A.主耶稣对离婚的态度

太5：27-29重申耶稣基督强调神看重人内心的贞洁，太19：1-12耶稣基督强调神所设立的婚姻是神圣尊贵的，在婚姻中神有他的美好旨意，人如果率性离婚，就是迫自己和别人犯奸淫。在今天这个高举自我的时代，耶稣基督这个教导很是宝贵。纵或有时我们当中有些朋友正落在艰难的婚姻环境，但不要轻言放弃。奥古斯丁的母亲，嫁了一个凶恶不信的丈夫。她没有选择离婚，而是恒忍不住为丈夫祷告，好多年以后，最终感化丈夫信了主。如果在婚姻中遭遇配偶暴力对待，或被出卖背叛，而要暂时分居，最好接受辅导，再作下一步行动，不要在激动的情绪中作出决定。而且记着：离婚以外，还有其他选择。

B.孝敬父母

太7：10-12记当法利赛人和文士来责难耶稣不守摩西律法时，耶稣就批评他们假说要奉献，事实是不想供养父母。从这里我们看见耶稣基督尊重律法精神，就是要孝敬父母。

五、重温保罗对婚姻家庭的教导

1.家庭：1+1=1个整体。弗5：22-33这段经文有4个很重要的提醒：

a.作妻子的，要顺服、敬重丈夫。

b.作丈夫的，要爱自己的妻子，好像爱自己身体那样。一男一女一夫一妻的婚姻，是一个整体，就是说夫妻要看对方为自己身体的一部份。

c.保罗用基督爱教会，为教会舍己的意象，表达丈夫也要爱妻子，持守贞洁。婚姻生活中，最怕是大家都强调自己，家庭中如果每个成员都自我，这个家就和旅馆没有分别。夫妻结合建立家庭，既然已经成为一体，就要彼此切实相爱。

2.常以林前13：4-7提到爱的14项特质，作为指标，考察评估自己，自勉自评。是不是可以这样对待自己的家人，好好爱他们。这些爱的流露是：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”我们当以这为我们关爱家人的操练目标，在生活里，在家里，活出爱。

六、重温彼得对婚姻家庭的教导

从彼前3：1-7，可知即便在初期教会，教会里也有些姊妹，他们的丈夫是还没有信靠耶稣基督的。但彼得就劝他们，继续以贞洁、好行为、温柔的性情，安静的心来顺服丈夫，守着目前的光景。主意多多的撒拉称“亚伯拉罕”为“我主”，可见作为妻子的她能够知道次序。彼得也劝作丈夫的要体贴妻子脆弱，要记着妻子也从神承受了生命之恩，要敬重作妻子的。留意敬重这两个字，那代表说不要轻视妻子或觉得妻子为家付出的一切劳苦是理所当然。最后，从彼得的话我们知道，夫妻两个要常常一起祷告，从神领受爱的力量。

参考书目

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