第五课 诫命典章

一、西奈山立约

A. 立约的心

在西奈山，神与以色列人立约，首先询问以色列人的意愿，神将他的要求和期望说明，待以色列人接受后，才进行立约的程序（出19：4-6）。西奈山的约，建基在一个事实上，就是神是以色列人的拯救。

B. 立约的血

“……你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”（出24：4-8）。摩西主持立约仪式，并预备祭牲的血，将血洒在百姓身上。立约的血，是主耶稣在十字架上流血的预表，血成就了救赎，也为这永约带来效力。

二、律法的颁布与实行

A. 律法的内容

立约之后，神以律法作为百姓生活的规范，说明这民族与神同住的关系。律法是神在西奈山藉摩西所颁布的，所以又称为摩西律法。

1. 约书，包括出20-23章；

2. 关乎敬拜、祭司的条例和礼仪，记载在出埃及记最后的17章，利未记全书，民数记的开首10章。

3. 申命记，又叫第二律法，摩西在摩押平原对以色列人出埃及后第二代的申述。

B. 律法的核心─十诫

不可有别的神；不可拜偶像；不可妄称神的名；当守安息日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪心。前面四条，关于人与神的关系，后面六条，关于人与人之间的关系。

C. 律法的总纲

在新约时，主耶稣基督作了一个总结：

1. 第一条：尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神；

2. 第二条：爱人如己（太22：37-39）。

D. 律法的目的

得救不是因着行为，律法是神国度中圣洁公义的预表。神要以色列人成为一个圣洁祭司的国度，律法告诉以色列人神对圣洁的要求。以色列人既然要成为这圣洁祭司的国度，他们必然要按神的期望而行。藉着律法，人可以知道罪，也知道自己不能脱离罪恶而需要从神而来的赦罪与拯救，另一方面，透过律法的提醒，人可以从中明白对神的信靠和顺服，当人在神里面有信心，这信心必然在他里面带来行为的配合，令人顺服，也乐意行神的律法。

E. 道德与社会的律法

神给以色列人国度的律例典章，作为日常生活的指引，关乎道德与社会的守则，都是神国度中对圣洁公义的基本要求，令遵守这些规范的以色列人，从敬拜偶像的外邦世界可以分别出来，成为跟从神的见证。生活各方面的律例，隐藏了神国的奥秘和真理，反映了更高的公义标准，指向人在天国中承受永恒产业的真理。

三、会幕在人间

A. 会幕的建立

神不需要人手建造的殿宇，也不用住在其中。在西奈山上，神主动要人为他用帐幕形式建造圣所，显明他的同在，不是为了神，而是为了人。

B. 会幕的意义

1. 神的居所；

2. 相会的帐幕；

3. 圣洁的居所；

4. 敬拜的地方。

C. 会幕的摆设

会幕设计、布置、陈设和物料，完全按神的启示来预备及完成，这种神与人同住，神与人相聚的关系，完全来自神的恩赐，一切有关的安排，必须依照神的启示来进行，才合乎敬拜神的规格，得神的喜悦。

四、总结

神拯救他的选民，也透过立约，颁布律法，设立会幕和献祭的礼仪等形式，让属主的人可以分别为圣，敬拜真神。神要与人同住，会幕是一个象征，也是一个预表。会幕一切的预表，都指向耶稣基督的救赎和荣耀。神子“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）他就是会幕帐棚的真像。