第十八课 诗歌智慧

一、诗歌智慧书

A. 范围

旧约“诗歌书”包括诗篇、雅歌；“智慧书”指约伯记、箴言、传道书，3本智慧书大部份用诗歌体裁写成，与几卷诗歌书类似。诗歌智慧书教导人如何向神祷告，包括赞美、感恩、代求，以抒发情感；也教导人如何处世，面对人生一些最重要的问题，包括寻找生命的意义和苦难的奥秘。

B. 内容

1. 约伯记强调人在苦难中的无助，义人也不能避免受苦。人应该超越这些困惑和无助感，在不明白的境况里仍然敬畏耶和华，认定他才是整个宇宙的依归，是一切问题的答案。

2. 诗篇是一本赞美和祈祷的诗集，作者们透过家国个人的丰富经历，更深入的体会神与人的关系感情，藉着诗歌，向神倾诉心声，表达渴慕、寻求、交托、投靠、敬拜尊崇等情感。

3. 箴言是一卷格言选集，总体在教导处世的哲学、道德规范和生活教训，强调辨别善恶的真正智慧，乃是从敬畏神而来。

4. 传道书以“虚空的虚空”作为人生的结论。人生充满了无法可知、无法可测、无法掌控的情况，到底还有什么意义呢？作者坚持：纵使人生好像一片灰暗，人仍可以敬畏造他的主，在劳碌中欢喜快乐！

5. 雅歌是男女爱慕的歌集，使读者受主角真爱的感染，晓得珍惜神赐给人类的伟大礼物─爱情，这伟大的爱情同样见于神与人的关系中。

二、诗歌智慧书的解释须知

A. 修辞法

希伯来诗歌作者常用各种不同的修辞方式，包括明喻、暗喻、拟人法、押韵、双关语等手法。

B. 平行体

希伯来诗歌作者喜用平行体的描述技巧，每一节分为两句，第二句和第一句可以是同义；第二句也可能从反方面加强第一句的意思；或是第二句将第一句的思想扩张伸展。

C. 智慧文学

1. 单元独立性：解经时要把各单元分清楚，千万不要把不同的单元连在一起。

2. 应用的规限：智慧文学有不少话语发自作者的经历和观察，不一定放诸四海皆准。作者表达的广泛真理，需要在神整体启示下加以验证。

三、雅歌

A. 主题

“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”（歌1：1）可解作所罗门写的，或关乎所罗门的歌。全书117节，分成6首诗歌来阅读。故事的次序并不重要，描述了所罗门王和书拉密女的认识、爱情和婚姻。“良人属我，我也属他”（歌2：16）。

B. 地位

雅歌是以人间最宝贵的爱情来作为主题，在希伯来文圣经中是犹太人在节期所咏唱的“五卷”之一，在逾越节诵唱。犹太人每年在逾越节时诵读雅歌，为的是提醒以色列人，是神的爱将他们从埃及为奴之地拯救出来的。

四、雅歌的解释

A. 字面解释

强调雅歌以文学价值为基础，是一部爱情歌集或爱情田园诗集，描绘人间理想的爱情，雅歌没有包含任何寓意或表记。

B. 寓意解释

略过经文中的事实或历史，解释雅歌中的男女主角分别象征神和人，他们两者可代入耶和华与选民以色列，男女恋人也可视为基督与教会的关系。

C. 预表解释

一方面承认本书有历史根据，确实是所罗门与书拉密女的爱情生活；另一方面也确立本书有其特别的宗教目的和属灵内涵，藉着人间完美的爱情关系，预表另一层意思，即人如何进入与神相交的亲密关系中。

五、总结

男女恋慕之情，对爱情和婚姻的追求与憧憬，既来自神的创造和赐予，就值得接纳、肯定、并顺着神创造的原意来拥有和享受，想到这种人间所珍贵渴慕的纯真而深入的关系，原来可以反映对照神与人之间的情感与连系，更把我们的信仰经验带进更高更深的层次。我们的主常常寻找我们，邀请我们与他同去，享用他一切所有。但是我们的主却不强迫我们爱他。他愿意爱情自发，不愿被迫。若果我们愿意跟随他，他又指引我们该走的路。一段错失的爱情，因着真诚的寻求与付出，最终可以被赎回了，雅歌记下了如此动人的爱情故事，这是来自神的启示和勉励，要将人间的爱和性，恢复到未堕落之前、神的祝福之中。另一方面，这书中的“深情”远超人间真实，必须同时理解为神与子民的爱情，当中有所应许，也要求完全委身和归属。