第十课 洗礼

一、经文

1. “岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：3-4）

2. “他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。”（多3：5-6）

3. “你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6：11） 

二、洗礼的意义

A. 与基督生命的联合有关

“藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式”（罗6：4），此语的意义，就是跟基督的生命联合，并且表明把旧生命埋葬了。洗礼象征洁净，生命因与基督联合就洁净了。从今以后，信徒应有新生的样式。 

B. 与标示信徒生命重生有关

换句话来说，有新生的样式，就是生命已经重生了。生命如同再生一次，信徒看自己和从前不一样了。人看罪恶如同已死，不再喜欢犯罪，也小心不再犯罪。 

C. 与归入地方教会作成员有关

洗礼同时表示，信徒归入基督的身体，就是教会。这是指古往今来的普世教会，但同时也是地方的教会。信徒接受洗礼时，同时成为普世教会的成员及地方教会的一分子，两者同时发生。他对地方教会有责任，并须委身事奉。因此，信徒洗礼后与所属地方教会有密切关系，不可随意转换教会。 

D. 与圣灵的见证及个人生命更新有关

洗礼是在神眼中看我们的生命为及格（称义之意）。但这及格，是从圣灵的更新而来（不可见），并非因我们努力行义，而且藉着外在的浸礼表明出来（可见）。 

E. 浸礼既表明被神称义，生命已蒙悦纳成为圣洁

圣经把称义和成圣联合在一起，两者是二而一及一而二的事，不可分割。称义既是成圣，成圣也是称义。 

三、洗礼的安排

A. 浸礼或洒水

按圣经所载，浸礼是较理想的方式，能够象征信徒埋葬罪及归入基督。但顾念人的软弱及牧养上的需要，对年长、体弱的人施行洒水礼，也是教会历史中应变接纳的方式。在这方面，我们尽可能尊重不同教会的传统及方式。 

B. 奉主名施洗

圣经有奉父、子及圣灵的名施洗（太28：18-20），但也奉耶稣基督的名施洗（徒2：38），两者没有矛盾，因同属三一真神。