第十八课 奉献与见证

一、经文

1. “耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”（可12：41-44）

2. “耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：‘何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人。’他们就向那女人生气。耶稣说：‘由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。’”（可14：3-9）

3. “弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（林后8：1-5） 

二、奉献的基本意义（太6：21；可12：41-44）

奉献的意义主要不在数量，而在于人的心。奉献是对主爱的表示。 

三、 奉献是倾心在主身上（可14：3-9）

奉献是甘心乐意献上。经文中的女人倾心向主献上，成了普世传道事奉时所作的记念。 

四、 奉献是尽力且超过力量献上（林后8：1-5）

奉献须主动而非被动，并且要先把自己献给主。

五、仍要十一奉献吗？

A. 旧约的十一奉献

1. 在旧约时代，神向以色列民颁布十一奉献的命令，要他们切实遵守。仔细研究，不难发现摩西律法中最少有3种不同的十一奉献。

a. 出产的十分之一献给利未人（利27：30-33；民18：21-24）─这项十一奉献是作为利未人代替以色列人在会幕事奉的报酬。

b. 出产的十分之一分别出来作属灵用途（申14：22-27）─以色列人每年要3次上耶路撒冷过节（逾越节、五旬节和住棚节；参出23：14-17；申16：16），每次都要住上几天，所以要为自己预备路费和食宿费。

c. 3年一次用出产的十分之一帮助孤寡（申14：28-29，26：12-13）─相等于今天教会设立的慈惠基金，帮助教会中有需要的人或支持社区的慈惠事工。

2. 由此可见，以色列人每年的总奉献应在23%左右，还未包括献初熟的和头生的（民18：8-20）、安息年停工带来的损失，以及纳给政府的税收（撒上8：10-17）等。

B. 新约的奉献（可12：41-44；林后8：1-5）

1. 耶稣鼓励十一奉献─新约圣经出现十一奉献的经文只有4段，分别是太23：23；路11：42；路18：12；来7：2-9。其中值得注意的是耶稣责备法利赛人的时候，没有否定十一奉献的重要；反之，他强调这是“不可不行的”（太23：23；参路11：42）。当然，在这不可不行的事以外，他还要门徒注意“那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实”。这些事是当时的法利赛人所忽略的。

2. 新约教导信徒当“全所有奉献”─除了耶稣间接教导人要遵守十一奉献之外，保罗更提供一种超越十一奉献的“全所有奉献”（参罗12：1）。这种全面性的奉献不单集中在财物上，更强调信徒是主用重价买赎回来的人（林前6：19-20），已经是全属于主，是“主的人”（罗14：8）。因此，信徒的生命、时间、才干与财物，都应当全属于主。如果存着这种奉献的心态，那么奉献财物的十分之一就根本不算什么。