第十一课 如何读新约（二）历史书

使徒行传是新约的历史书，主要记载耶稣复活升天以后圣灵的赐下，同时也记录了福音发展的行动路线和教会建立的过程。

一、写作目的和钥节

福音不是单单给犹太人的，救恩的信息更要传扬到地极，作者路加一开始就说明这卷书的目的（徒1：1-3）。一般的学者都认定徒1：8是整卷使徒行传的钥节，也用这节经文来分段研读福音发展的路程。“圣灵”是一个重要关键，说明初代教会工作的动力来自圣灵，但是最重要的是做见证。“见证”和“殉道”属同一字根，说明为着信仰，我们所需要付出的代价。使徒行传扼要地叙述初代教会的历史，从教会在耶路撒冷成形，一直到保罗抵达罗马城为止。

二、分段

使徒行传属于叙事性质，作者写作的目的是谈论耶稣的事；使徒行传也可以说是神学历史，研读时最好一气呵成地读完，并且读的时候要观察经文和提出问题。

A. 以福音发展的过程来分段

有人用徒1：8的记载来把使徒行传分成不同的段落─福音在耶路撒冷发展，到犹太全地，到撒玛利亚，直到地极。

B. 按叙事分段

我们可以把使徒行传分成以下6个段落的叙事来研读。要留意每个段落的发展，找出促成每段新发展的关键是什么。

1. 徒1：1-6：7─主要叙述圣灵降临带出的结果，特别看见主耶稣复活以后，门徒同心等候父所应许的圣灵降临。叙述初代教会的发展和特色、教会的生活和教会的拓展。

2. 徒6：8-9：31─叙述福音首次在地理上的扩展，就是从犹太人到撒玛利亚人。

3. 徒9：32-12：24─叙述福音首次传给外邦人，特别留意彼得和哥尼流的对比反应。哥尼流的重要意义是在于他的归主，一个特殊的经历说明是直接由神来的行动，特别是神使用一个公认是犹太人的领袖彼得，来说明神不偏待人的真理。

4. 徒12：25-16：5─这是福音在地理上的跨界。透过保罗的宣教，福音开始跨界到外邦的世界。

5. 徒16：6-19：20─福音在外邦世界的发展转至欧洲。犹太人不断拒绝福音，但是外邦人却欢喜地接受。

6. 徒19：21-28：30─福音到达罗马。当时的罗马是世界的中心，奇妙的是使徒行传似乎并没有结束。

如果我们用这个分段的叙述来读使徒行传，一方面可以认识福音的发展历史，另一方面也可以了解掌握逐段的重点，特别是历史书需要全面地来了解。根据路加的记载，这一切的进展不是出于人的计划筹算，而是神的旨意，由圣灵引导而实现。这也是为什么有人喜欢称使徒行传为“圣灵行传”。

C. 按人物分段

我们可以用人物研经来学习使徒行传。例：司提反的殉道、哥尼流（外邦人）归主的经历，或是彼得对福音的重新体验─神不偏待人等。

D. 按主题分段

我们可以按照主题来研究，或是研究保罗的宣教旅程。

E. 小结：分段研读的准则

1. 寻找路加（作者原意）真正要传达什么信息给读者。

2. 找出故事中正面或是负面的例子。

3. 根据整体的叙述来理解个别的经文。

4. 查看其他经文是否有类似的记载来厘清真理。

5. 找出重复的主题或是模式。

三、使徒行传记载的3个重要特征

1. 福音的信息是继续传播的。

2. 福音的信息是不会改变的─关于耶稣的降生、受死和复活，紧接着是邀请和回应（徒10：39-43）。

3. 福音的信息是为着不同的人─这不是说我们要修改福音的本质；使徒行传教导我们要牢牢的抓住福音的核心，但是也要按着不同的文化群众，修正我们传达的方法。