第十五课 以经解经的正确运用

一、圣经的自解性

圣经有它的“自解性”，因此在处理一段不容易理解或模糊的经文时，可以借助别处比较清楚的经文来协助解释，这就是“以经解经”的意思。第一个“经”是指全本圣经，第二个“经”则是指我们要解释的一段经文。千万不可拿到一段经文，就胡乱引用一些串珠经文自做解释；简单地说，全本圣经的信息，要成为某段或某节经文上下文的指南。

二、圣经的合一性

藉着以经解经，可以注意到圣经的合一性，也就是经文前后的思想、教义是没有冲突或是矛盾的。另一方面，也让人对圣经的真理有较全备的了解。以经解经更不是灵意解经。例：在旧约圣经，有不少后期的经文就解释了早期的经文；到了新约，也引述并解释旧约的经文（来1：1-2）。

三、经文的上文下理

经文有它的上文下理，而且经文的解释不会自相矛盾。圣经是神所启示的话语，也就是说没有人得到完全的启示。旧约、新约的经文相隔久远，在不同的时代，神也向不同的人启示他的话；神的众仆人所领受的启示合起来，才是神要给教会的全部启示。我们读经时，不要单单注意某一卷，或是某一个时代所得的启示，而是要注意全本圣经。神完整的启示是渐进式的，因此以经解经就是运用圣经本身的解释来解释，或是互相补充。

四、整体教义相符

要留意经文整体的解释，必须与圣经整体性的教义相符合。学习经文前后的比较和差异性，尊重经文的上下文和平行经文，也就是遇到一段经文提出某方面的教导时，也要看看其他经文是否也有类似或相同的教导，并对照是否符合圣经整体的教导。

五、圣经启示的渐进性

留意“启示渐进性”的原则。对于一些看似暗晦不清楚的经文，切不可任意加上自己主观的想法或观念，加以解释。要参照比较明确的经文来了解。例：“女人的后裔”该如何理解？（耶稣如何以经解经？保罗如何以经解经？）

六、总结

着名的解经学者摩根博士曾说：“真理不只是局限于经上记着说”，也包含“经上又记着说”。第二处的经文是第一处经文的注解；将两处经文放在一起对照，使真理变得更完整明朗。