第七课 分别为圣─价值观重整

一、圣洁的定义

圣洁是绝对的纯净。神的圣洁是无限完全的，一丁点杂质都没有，没有玷污，没有瑕疵。圣洁最简单的定义就是“无罪”。成为圣洁就是在道德上无可指摘，离开罪恶，分别为圣，归给圣洁的神，过圣洁的生活，藉生活彰显我们的“圣洁”生命。“圣洁”生命的意思，就是一个人为了圣洁的神而分别出来，并且在行为举止上都符合神的心意。

二、一脉相承

A. 三一真神是圣洁的

“彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！”（赛6：3）经文重复了3次“圣哉”，隐约地显示我们的神是三而一，又是一而三的，是三位一体的真神，这位真神全然圣洁。

1. 天父：

a. 天父是绝对纯净、没有罪的，也不容许罪存在，连说三道四，毁谤别人的罪，他也不放过，必定会惩罚。

b. 民12章记载米利暗和亚伦毁谤摩西，耶和华听到了，马上对他俩说话，清楚表示摩西是他所拣选的先知，称赞摩西在神的家全然尽忠，问：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华说完就发义怒，离开他们，云彩从会幕上挪开。接着米利暗长了大痲疯，亚伦一看，就向摩西求情，摩西立刻哀求耶和华医治他姐姐米利暗。耶和华以父亲比喻自己对米利暗的惩罚。虽然以色列人不敢直称耶和华为父，觉得那是冒犯神的，但那时神已暗喻自己是父亲的身分。

c. 天父不能容忍他的儿女犯罪；有罪的，他必惩罚。

2. 耶稣：

a. 耶稣没有罪，也没有犯过罪：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4：15）耶稣第一次降世就是为了拯救罪人，他断不可以有罪之身拯救全人类。

b. 耶稣基督圣洁无罪的生命，就是我们学习的榜样。耶稣在约8：29说“我常做他所喜悦的事”，就是他常做父神喜悦的事。这也应该是我们的目标：过圣洁的生活，时刻谨慎言行。

3. 圣灵：

a. 圣灵没有罪。他是灵，住在人的心里，“叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约16：8）圣灵超然地活在我们的心里，主要做提醒的工作。

b. 圣灵跟世上的罪沾不上边，绝对不会犯罪，是圣洁的灵，也是美善的灵，他常常提醒基督徒要圣洁，不要犯罪。

B. 使徒的教导

1. 使徒彼得的教导：

a. “那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1：15-16）

b. 我们在品格上要效法神，最重要的一点就是圣洁。我们这些被召的基督徒要过圣洁的生活；任何基督徒如果没有在生活的每个层面上恳切地追求圣洁，就是远离神拯救他的目的。

2. 使徒约翰的教导：

a. 在约壹1：5，约翰说：“神就是光。”光象征神的完美无瑕，黑暗就是污秽、罪恶。神的圣洁是百分之一百的纯净，是无限完全的。

b. 使徒约翰写约翰一书的目的，是为了叫受信人过圣洁的生活，不要犯罪。大部份信徒似乎都以不常犯罪而满足，但约翰的意思是要我们完全不犯罪。每一样罪，无论如何轻微，都是侮辱神的圣洁，不尊重他的律法，藐视神的爱。因此，任何形式、任何程度的罪都是神所不能容忍的。无关重要的谎言、一丁点的不诚实、只是不断在脑海反复浮现的欲念，都冒犯了圣洁的神。

3. 使徒保罗的教导：

a. 保罗教导提摩太，与年轻的妇女相处，要待他们“如同姐妹；总要清清洁洁的。”（提前5：2）保罗要提摩太对她们的每个思想、眼神和举止，都必须基于圣洁的完全标准─绝对纯洁。

b. 这跟耶稣在登山宝训的教导有异曲同工之妙。他教导人说，“凡看见妇女就动淫念的”，这人已经犯奸淫了。

c. 我们的思想应该圣洁，因为我们心中的意念形成之前，神已经知道。在教会服侍，做神的工人，会有很多机会接触异性，所以必须谨守保罗的教导，清清洁洁地与异性交往。我们要牢牢记着：圣洁不是一种选择，而是每个基督徒，特别是神的工人都必须追求的。

三、 圣洁的层面

A. 在信仰上圣洁

1. 利19：1-2告诉我们神是圣洁的，我们应该圣洁，这圣洁包括在信仰上的圣洁。十诫的第一条已经清楚地告诉我们：“除我以外，你不可有别的神。”利20：6-8告诉我们神是独一的，我们不可交鬼和行巫术。

2. 交鬼问卜是想知道未来，求问前路。扫罗因犯罪，神不跟他说话，为要预知未来，就犯了交鬼的罪。他求一个交鬼的妇人，用交鬼的法术去问前程（撒上28章）。

3. 我们中国有很多传说的“神祇”：天后、黄大仙、关公等。这些都是人；有罪的人，怎么死了之后，就变成神？门口一块木做的板，也成为土地神。犯了第二诫：不可雕刻或拜偶像。

4. 你用什么方法想知道未来呢？占卜？看星座？申29：29“隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”有主同在，不用求预先知道未来。神是独一的真神，不用占卜，不给他们控制。圣洁的工人在信仰上必须圣洁。 

B. 单单信靠主耶稣，以他为独一的救主和生命的主

1. 有人说：我相信耶稣基督，他是其中的一位，多相信一位无问题。但十诫说：除了我以外，你不可有别的神。彼得说：“除他〔耶稣基督〕以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）

2. 只有一位神，就是三一的真神，别的都不是，所以，我们单要相信、依靠、事奉他。父亲只有一位，别的都不是父亲。这就是最好的例子。

C. 个人的圣洁

每个基督徒都得圣洁，在教会服侍的工人更要圣洁，因为工人是众弟兄姊妹的榜样。

1. 婚姻人人都当尊重（来13：4）：

a. “婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”创2：24记载神设计“二人成为一体”，性关系在婚姻里非常圣洁，极其美丽。夫妻两性结合背后有一个属灵奥秘，就是反映基督与教会的属灵关系。

b. 神造一男一女，不是多元婚姻，不是一男两女，也不是一女两男，不是两男、两女。家庭是社会基本的单位。婚姻受社会保护，脱离社会的保护是愚蠢的行为。不可搞砸自己的婚姻。尊重你的另一半、你的爱人，不要把你的床给弄脏了。

2. 千万别苟合行淫：

a. 苟合行淫的人，神必要审判！苟合，就是没有婚姻关系，没有合法的身分，就进入性关系当中，包括：婚前性行为、婚外情、包二奶、在配偶以外有男人或女人、同性恋。

b. 从旧约到新约，同性性行为都是神所咒诅的。纵然现在有些国家通过同性婚姻法，他们在神面前还是不合法的。神的工人绝对不可以得罪神，陷在不洁中。预备做神工作的，也得持守你的纯正、圣洁。

3. 持守个人的圣洁：

a. 已婚的神的工人，单独离家，出外学习或探访，另一半不在身边，孤单感会较为严重。小心自己的心思意念、言语行为，不要为自己制造与异性单独相处谈心的机会。

b. 未婚的工人也得谨慎，在婚姻恋爱上要寻求神的心意，千万别任意妄为。如果清楚神的引导，大家都认定对方是未来的配偶，相处时也得以礼相待。对情侣来说，最容易跌倒的就是婚前性行为，这是神不喜悦的。

① 偷吃禁果带来的恶果：妨碍两人在灵性、知、情、意各方面的正常发展；造成强烈罪疚感；助长猜疑、不信任；消灭了新婚的神秘感和新鲜感。在道德方面，这是损人不利己的行为，放纵自己的情欲，把对方视作泄欲的工具，是不负责任的行为。神的工人在这方面没有好榜样，以后怎样教导信徒圣洁？

② 把性关系留在婚后的好处：合神心意，主必赐福；没有行淫，不会受审判；无罪疚感，心理平衡，没有惧怕；没有比较，不会影响夫妻感情和性生活；有兴奋的期待。

4. 按圣经教导与人相处：看重别人的尊严，不侵犯人。不轻易接受异性约会。约会恋人，小心策划做什么，别漫无目的。避免去过分幽静的角落、独处的房间。避免欣赏一些挑逗性影片、电视、录象带等。愿你在个人圣洁上成功！得神喜悦！

四、总结

圣洁的含义是，好像基督在世上时，向天父说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行。”（来10：7）耶稣基督是我们应该追随的榜样。我们，特别是主的工人，一切的思想、行为和性格，都应该由一个原则来引导、推动，那就是渴望效法基督，凡事都照神的旨意行。

五、思考与应用

1. 怎么可以不说别人的闲话？

2. 已婚的工人可以怎样再进一步爱配偶？

3. 未婚的工人该怎样持守圣洁？

4. 背诵与圣洁有关的经文，作为日常生活的指标。