第廿三课 阅读与服侍

“你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20-21）神学学习是动、静兼备，除了研读圣经、学者们的学术书籍外，还会遇到国情、民生、多元文化、世俗化等冲击，所以学习的人不能只埋首书堆，或闭门读经，我们更需要知道如何从生活、从属灵操练、从学术研究中取得平衡，使我们能跳出井底，活用神学。

一、学习神学的真正意义

1. 神学近于玄学却不是玄学。

2. 神学不要只重理论与知识。

3. 神学是信徒经验的论述，历代经验的累积。

4. 是信仰思想的整理。

5. 要系统化与格式化。

6. 须灵性与理性兼备，不能互相取代。

7. 明白而后应用。

二、初学者常遇问题

1. 学术知识与生命成长脱节。

2. 属灵骄傲、自以为是。

3. 把真理用作个人胜利的工具。

4. 对信心生命产生威胁。

三、学习与生命不能分割（雅1：21、25）

1. 当基督徒信神，他必定会相信神以不同方式与人沟道，例如圣经、祷告、恩典、信心等等，所以就应该好好的探求神的旨意，并怎样以全人，包括头脑和心灵来彻底认识神。所以神学牵涉的范围，不单是圣经，也包括了宇宙、人生的每一方面，如政治、经济、艺术、社会学、心理学等等，以完成神学研究的其中一个重要目标─透过“基督徒”的观点去看这个世界。

2. 神学研究不是中立的，需要以“行内人”的身分研究基督信仰，并且参与信仰群体的生活。神学须与教会生活相连，与肢体互相讨论、切磋，在教会中实践、应用，以验证神学是否合乎真道。

3. 神学是对话式的学问，需要与人、与神沟通。一方面研究的人须与神对话，所以必须保持严谨的属灵操练；另一方面也要把基督信仰带进世界，听取不同的声音与思潮，作出仔细的分析，使我们更立体，懂得透过神学的眼睛看人生不同的层次。

四、神学与生活息息相关

“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3：15）

1. 部份信徒从没勇气质疑自己宗派的信仰，无条件地接受一套神学，结果所得到的只是借来的信念。又有一些信徒因为信仰中令人困扰的理性问题无法解决，灵里得不到满足，心里受到压抑，所以利用任何可讨论的机会发问，继而变成激烈的质询。其实神学是需要经过批判与建设，再将神学跟当代社会文化彼此整合、对话，才能得出具体的神学观念、教义，所以学习必须具备勇于面对存疑与对质的态度。

2. 不甘于停留在理论层面，总要让神学影响生活，这是神学的最高境界。所以神学是需要离开理论层面，进入实际生活的世界中。学习者需要不断地反省生活，寻找生活经验与神学理论之间的关连；脱离生活，神学怎能站得住脚？

五、学习神学的态度

1. “行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守他的法度，一心寻求他的，这人便为有福”（诗119：1-2）。

2. 全人来学习神学，那就要：

a. 看：用神的眼睛、角度看清楚世界。

b. 听：耳听八方，了解别人的看法，聆听不同阶层、不同文化的声音，让神学能透过理性对话互动，回应时代需要。

c. 行：走出教会，离开图书馆，进入人群，到不同阶层中认识人群生活与需要。

d. 心：以基督为中心细意研读圣经，反复思想耶稣对他们的需要将会如何回应，反省神学与生活之间的关系，让真理能实践与应用。

e. 口：主动关怀、查询他人的需要，使之化成实际行动，恒切地就所知、所见、所闻、所需发出祷告，让人能在生活中与神相遇，体验神具体与真实的同在。

六、总结：耶稣与门徒（太4：18-25）

耶稣在加利利海边呼召4徒，要他们舍网跟从他，接受他的培训，目的是要他们传悔改的福音，以后得的是人不是鱼。在这以后紧接的，是耶稣带领着他们走遍加利利各会堂的服侍，并进入人群中传道和医治。明显我们看到耶稣要的不是躲在房里看圣经、祷告的人，却是一群愿意走出安舒，走到人群的人，要他们把从他学到的圣言，回应神国度的需要，以不同的接触点，帮助人进入救恩之中。

七、思考与应用

1. 试想以往你对学习神学有什么误解？学习本课后有什么更新了？

2. 试具体说明你将如何避免课文提及初学者常遇的问题呢？