第廿四课　约翰壹书（六）约壹5：1-21

一、经文大纲

1. 转折段落（约壹5：1-5）。

2. 论真理的试验（约壹5：6-12）。

3. 结论（约壹5：13-21）。

二、转折段落（约壹5：1-5）

谁是爱弟兄姐妹的呢？约翰对爱的论述在约壹5章一开始并未完全结束，但在转移主题之时，他把“爱”和“信”相连，使信耶稣、爱神、爱弟兄三者形成一个自然而合理的关系。

三、灵、水和血的见证（约壹5：6-12）

1. 从约壹5：6起，约翰把焦点放在耶稣的身上，使我们对主有更清楚的认识。

2. 长久以来，基督徒对约壹5：6称耶稣是“藉着水和血而来的”有不同看法：

a. 有人认为“水”和“血”代表两种圣礼，就是洗礼和圣餐；

b. 有人视“水”和“血”为身体的实际组合成分，所以是指耶稣的道成肉身；

c. 有人主张是指耶稣在十字架上的死亡；

d. 最受欢迎的看法，是把“水”和“血”看作耶稣生平中的两个重要事件，就是耶稣的受洗及耶稣的受死。

3. 约壹5：8：

a. “水”─耶稣的受洗。

b. “血”─耶稣的受死。

c. “灵”─耶稣受洗时圣灵的见证。

d. “这三样也都归于一”─都是指向一件事，即耶稣是基督，基督是耶稣。

4. “全有或全无”的原则：

a. 唯独耶稣基督。基督徒是从耶稣基督得着生命，而耶稣基督又是从父得着生命，由此证明他是神的儿子。

b. 从约壹5：10和5：12的比较可知，信神的儿子，就“有”神的儿子；同样，有神的见证，就等于有“永生”。相反，不信神为耶稣作见证的，就没有神的儿子，当然也没有生命。

四、 祷告中的确据与“至于死的罪”（约壹5：13-17）

A. 约壹5：13

约翰总结说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”这结论也成为这封书卷的写作目的之一，就是鼓励信徒继续持守在基督里的信心。虽然有人离开了信徒的群体，但是弟兄们却因着对耶稣基督有正确的信仰，以致有永生。

B. 约壹5：14

“照他的旨意求”指基督徒因为与神关系和好，所以只要照神的旨意祷告就能得着。因此，我们祷告可以坦然无惧。

C. 约壹5：16

“至于死的罪”是指那些敌对者否认耶稣基督的罪─否定耶稣是基督。

五、信仰的3个“知道”（约壹5：18-20）

在最后的段落里，约翰提出信仰的3个“知道”，并且每个确据都以“我们知道”作为开始。

A. 第一个“知道”（约壹5：18）

1. “凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。”“从神生的，必保守自己”一句，希腊文直译为“从神生的，他保守他”，意思是从神生的那一位（耶稣）会保守他（基督徒）。

2. 这正与耶稣教导门徒祷告时说“救我们脱离凶恶”（太6：13；另参约10：28，17：12、15）遥相呼应。

B. 第二个“我们知道”（约壹5：19）

基督徒是属于神的。

C. 第三个“我们知道”（约壹5：20）

神把悟性赐给我们。

六、“远避偶像”（约壹5：21）

此处的“偶像”，可说是对那些敌对者的另一个称呼。他们试图否认耶稣基督的神性，在生活上忽视道德行为的重要性，最终使自己沦为“魔鬼的儿女”（约壹3：10）。