第二课 经卷、圣物、仪式的“法力” 

一、问题

仪式、圣物等工具有使信徒安心的效用？

二、个案（详情请听广播）

三、要点

1. 民间信仰也是通过大量的仪式和作法，达到令人安心的目的。

如：走路的方式、物件的摆设方位……问题是：做这些事的人并没有“真平安”，也没有“真平安”的把握。徒19：11－12记保罗的手帕也曾被人接触过，那人就得了医治。似乎也在暗示了“圣物”的能力。关键在于能力的来源，信徒要分辨来自神。

2. 基督信仰给人的却是“真平安”。基督徒有把握。

神所赐的圣灵在我们心里给我们出人意外的平安。耶稣说他所赐的平安不是世界能给的，不是做不做一件事，就有或没有的平安。 

3. 人要透过经历和符号（实际的仪式），来体验信仰。

主耶稣也亲自设立圣餐。关键是要找对源头。不是十字架项链、圣经这本经典给人平安，而是神自己。

4. 民间信仰在敬拜圣物的迷思、对信徒的影响，例如：

a. “请”一部经典回家；用红布（认为红色有驱邪的作用）包起来，放在家能保佑全家、出门随身也保平安。如识字，将经典抄一遍就更不得了，抄完送人功德更大。有些基督徒也这样做：出门带经却不读，或用圣经拍别人为人治病，都带有民间信仰的色彩。

b. 个案中的信徒，“用圣水治病强身”仿如拜观音者信奉偶像手中所持的杨枝甘露，或北海铜人盘中的成天露。这些迷信的东西，都在影响着一些农村信徒。

5. 信徒这样做，或出于一种单纯虔诚的信仰情怀，或因不知怎样做，就用过去所认知的传统礼数来敬拜，但这是有问题的。

教会应告诉信徒该怎样做，尤其是初信者，免得他们自己琢磨去想。

6. 摩西五经中，神晓谕了他子民当怎样做。利未人和祭司就知道当如何做。

神强调选民的敬拜，不该带有埃及和迦南异教的特点。当抬约柜的乌撒用异教徒的方法以牛车载约柜，神就击杀乌撒。总之不要用带有旧有宗教符号，或让人误会的方式来做，要用神启示的方法去做。

7. 作文化转换、重新解释：

有些动作、物品是有原来的意思，我们须在信仰中替换旧有的东西，赋予它新的代表意义。

8. 圣经中显示出神是看我们的心，神知道我们的有限，知道我们的心是向着他、爱他，就给我们很大的安全感。

9. 国人很怕犯错得罪神：

传统民间宗教信奉者和偶像之间的关系就是：动辄得咎。要百份百对，才保证得福。一旦犯错，就会遭祸。如此，许多民间宗教信奉者活在恐惧战兢里，没有平安喜乐。这种心态如不能被主在十架上的大爱所更新，就会常常怕犯错，好像我们所面对的是一位常常发怒的神。但神不是这样的。神的爱已在十架上向我们显明。我们应存坦然无惧的心在他面前，或许我们做得不足，但神会赦免、饶恕、洁净我们。我们只要来到神面前，神就会赦免。旧约以色列人的经历告诉我们，靠着人的力量根本做不到完全，律法是让我们知罪，只有耶稣基督的十架才是最宝贵的，让我们能来到父面前。让我们以本相跟随神，慢慢学习成长，不是要完全了神才接纳。