第五课 民间信仰式的“救赎观”和“成圣观”

一、现象

用自己的方法去解释得救与否、成圣在于“避开不洁”。

二、个案（详情请听广播）

三、要点

1. 民间宗教认为有许多方法可以得救。国人对“只有一个方法才能得救”难以理解。对“信就可得救，不用做任何事”(如“割礼 ”)也难以理解。

2. 人死了“尸软”就得救，“尸硬”就不得救，这完全是民间宗教的看法，圣经里根本没有这样说。要按神的话作为是否得救的指导，而不是受传统宗教习俗的作法说法影响。

3. 加强“信心”的教导。神加给我们的信心，是可行的，有表现形式，罗马书中因信称义、雅各书提到因信带来行动。

4. 可从约翰壹书中让肢体认识自己有得救的确据。约壹许多生活见证，说明我们因信神而有得救的确据。如：约壹 5：11－13“这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”

5. 我们不要受民间宗教那种功利主义色彩影响，一味图捷径。不要想着要控制神，用代价最少的方式去得到想要的。结果所信的和所行的分裂了。我们不贿赂神。我们的行为是信仰生命的外露，是自然表达，不是刻意表演／可操作的法式。

6. 我们生活在世，还未经验到完全的得赎。有一定的不安，提醒我们更多地依靠神、祷告、而不是完全化解这不安。

7. “分别为圣”不是脱离世界，与世人隔离、因我们还要活在世上向人传福音。

8. 从清朝起，“龙”的符号就大行其道，有不同的意思：周公文化的象征、天在人间的带领、中国文化的象征、祖宗……信徒要分辨哪些有宗教色彩，哪些有文化内涵。教会作教导时不宜将之普遍化，因各处有例，各人理解背景不同。当犹太信徒不吃肉，外邦人吃肉时，保罗教导：不能因这问题而分裂教会。观点可以有不同，问题可在教会内作协调。两派人不能互相看不起。信心刚强的要担负信心软弱的。对“龙”的处理，教会教导不宜普遍化。即使教会中有不同观点，我们也要彼此尊重和接纳。